ליתא/ליתה

[חד ברנש]

מישהו אמר לי, שיש הבדל בין 'ליתא' ל'ליתה', ש'ליתא' = אין, ו'ליתה' = אינה.
האם נכון הדבר?
מישהו כתב על זה?

בתודה מרובה

[יאיר]

ויש הבדל בין ליתא לליכא?

[יאיר]

במילון ארמי עברי לעזרא ציון מלמד איכא:

ליתא, ליתה - אינה
ליכא - אין

איתא, איתה - ישנה
איכא - יש

[מעט דבש]

מילים רבות בארמית מסתיימות באל"ף, ואין זו אל"ף של כינוי, אלא מעצם השם, או שהיא באה במקום ה' הידיעה.

אבל האות ה' בסוף באה לכינוי. ולכן 'ליתיה' פירושו - 'איננו', ו'ליתה' פירושו - 'איננה'.

ודוגמא מלשון התרגום:
'כולא' (תרגום 'הכל');
'כוליה' (תרגום 'כולו');
'כולה' (כולה).

[עדיאל ברויאר]

איני יודע האם אכן יש הבדל, אבל גם אם יש, צריך לבדוק האם המעתיקים היו עקביים בכך (אני משער שרבים מהם לא)

[מקורות]

הבלבול הבא מהאקדמיה ללשון העברית, שקבעו שמילים בארמית שמסתיימות באלף שמשתמשים בהם בעברית יש לכתוב עם הא בסוף, כגון סברא-סברה, מהדורא-מהדורה. השאירו "גמרא" על מתכונתו מאחר שהוא שם של ספר. ובעשותם כך הפכו זכר לנקיבה, כי הסיום לנקיבה בארמית הוא -תא כמו "זמורתא תהא", ו"סברא, מהדורא" הנ"ל צ"ל זכר. (וגם אצל אנ"ש נתהוה המנהג לומר "הגמרא אומרת" למרות שבעצם "גמרא" צ"ל זכר. מסתבר שמחמת הרגל זה גם "ליתא" נתהפך ל"ליתה", למרות שלא מצוי שמשתמשים בו בעברית.

[עדיאל ברויאר]

אם הבנתי נכון את הערתך, יש להשיב שליתה מצוי בכי"י שנעתקו הרבה לפני הקמת האקדמיה ללשון עברית