גנאי לשכינה לדבר עם אשה

[כותב]

האם נזכר בגמרא שגנאי לשכינה לדבר עם אשה? והיכן?

[חכם באשי]

כן. בסוף פ"ק דבבא בתרא (יז ע"א): "והא מרים לא כתיב בה על פי ה'.." וכו'

[כותב]

תודה רבה!

באותו דף שהזכרת באשכול הסמוך!

[אדג]

אך שם איירי גבי מיתת נשיקה, וזהו מה שאמרה הגמ' שגנאי הוא, ולא עצם הדיבור לאשה ודבורה אשת לפידות ומרים ושאר נביאות שעמדו לישראל.

[אוצר החכמה]

איפה מצאת שם גנאי לדבר עם אשה שם הכוונה שגנאי הוא לומר לשון נשיקה על פי ה'

עוד אני כותב וכבר אדג קדמני

[ישבב הסופר]

עיין חכמת שלמה או"ח סימן ק"א ס"ק א'
פירוש על חנה ועלי ושלא היה דרכן להתפלל בלחש.
שם הוא מכיא מדרש "כמה כרכורים כרכר עד שדברה שכינה אתה, לפי שאין נאה לשכינה שתדבר עם אשה"
עיי"ש פירוש יפה עד מאד.

[חנבין]

אולי הכוונה לזה:

ותקרא שם ה' הדובר אליה אתה אל ראי, רבי יהודה בר סימון ורבי יוחנן בשם ר' אלעזר בר שמעון מעולם לא נזקק הקב"ה להשיח עם האשה אלא עם אותה הצדקת (שרה. מתנות כהונה) ואף היא ע"י עילה, רבי אבא בשם רבי בירי כמה כרכורים כרכר בשביל להשיח עמה, ויאמר לא כי צחקת, והכתיב ותקרא שם ה' הדובר אליה רבי יהושע בר נחמיה אמר על ידי מלאך, והכתיב ויאמר ה' לה, רבי לוי בשם רבי חנינא בר חמא אמר על ידי מלאך, רבי אלעזר בשם ר' יוסי בן זמרא אמר ע"י שם. (מדרש רבה פמ"ה י)

[ישבב הסופר]

אומנם כן