תיקונים בספרי אחרונים

[י. אברהם]

אור שמח
פ"ג מהל' עבודה זרה ה"ד

אור שמח.PNG (22.73 KiB) נצפה 8854 פעמים

אולי צ"ל משום דזביחה אינה רק הכנה לברר חלק ה'.
(עי' רש"י זבחים יג: ד"ה בשלמא קומץ, "דהיינו כשוחט שמוציא דם שהוא חלק גבוה מן הבשר כו' אף זה הפריש קומץ מתוך שיריים")

[י. אברהם]

כלכלת השבת

בכלכלת השבת לבעל תפארת ישראל כתב במלאכת זורע:

כלכלת השבת.PNG (22.28 KiB) נצפה 8768 פעמים

צ"ל בחכמת אגראנאמיא (=אגרונומיה)

[חיימקה]

כלכלת השבת
בכלכלת השבת לבעל תפארת ישראל כתב במלאכת זורע:
צ"ל בחכמת אגראנאמיא (=אגרונומיה)

אני לתומי הבנתי שכוונתו - כימיה.

בספר זכרו תורת משה בפירוש קהלת יו"ט סי' יד סק"ב הבין שכוונתו לבוטניקה.

[י. אברהם]

דברי חיים עה"ת (עמ' 72 טור א, ובדפוס רונדיק עמ' קנה)

בחקתי.PNG (36.71 KiB) נצפה 8647 פעמים

צ"ל וצריך להבין דמאי שנא

[דמשק]

דברי חיים עה"ת (עמ' 72 טור א, ובדפוס רונדיק עמ' קנה)

בחקתי.PNG

צ"ל וצריך להבין דמאי שנא

לאו דוקא.

[איקטורין]

כלכלת השבת
בכלכלת השבת לבעל תפארת ישראל כתב במלאכת זורע:
צ"ל בחכמת אגראנאמיא (=אגרונומיה)

גם בילקוט יוסף כתב "אגרונומיה" וז"ל: "ילקוט יוסף שבת ה הערות סימן שלו - מלאכת זורע אות ט
אמנם בתפארת ישראל (כלכלת שבת מלאכת הזורע) כתב, שהן עתה אומרים חכמי האגרונומיה שמי רגלים טובים מאד לזיבול הקרקע בהם".

בשיחה עם פרופ' דב-בער קוטלרמן מהמרכז ללימודי יידיש בב"א, הוא טען שפירוש המילה אקאנאמיא במקורה בלשון יוון הוא "ניהול משק" -
[הוספה שלי] ובלשוננו כלכלה, שהיא הדרך בה אדם משיג אמצעים למחייתו, כך שאין צורך לתקן המילה.

[י. אברהם]

אינני מבין מה שייך כאן פרופסר ליידיש
בכל אופן אולי תשאל אותו אם דבריך מסתברים

[י. אברהם]

עבודת ישראל - שבועות

עבודת.PNG (25.46 KiB) נצפה 8081 פעמים

נדצ"ל ופרנס לפי דורו (ערכין יז.)

[י. אברהם]

אור שמח
פי"א טומאת אוכלין ה"א

טומאת אוכלין.PNG (96.95 KiB) נצפה 7534 פעמים

המשך התיבות המסומנים אינו מובן.
וצ"ל אע"פ שלא ידע כשהוכשרו הפירות [הוו מוכשרין] ולכן וכו'. עי' רש"י שם.

עוד שם, ואח"כ נפלו פירות 'לתוכה'. צ"ל לתוכן.

עוד שם: אע"פ שנפלו הפירות אח"כ בכ"ז הוכשרו. צ"ל שנפלו על הפירות, אף שגם הנדפס נכון לדינא.

[הכל בכתב]

קבלתי באישי:
כבוד ידידי היקר הי"ו
נא לפרסם לתועלות הענין

לרגל יומא דהילולא, נתעוררתי אודות “טעות הדפוס” מעוניין, הנמצא בתוך “התנצלות בן המחבר” מאת ר’ אלעזר מליזענסק זי”ע, לספה”ק נועם אלימלך, ולפלא בעיני כי גם בדפו”ר נפלה טעות זה, ומאז ועד עתה - על אף שכבר נדפס ספה”ק הזה בכמה וכמה מהדורות - לא מצאתי מי שיתקן הדבר על נכון.

בתוך דבריו כותב בזה”ל: מעתה אבקש לפני ה’ אלקי ... וינצלו הם וכל אשר להם מכל נגע ומחלה ומכל מיני פורענויות ומשחת לבי.

ותיבות “ומשחת לבי” אין לו פשר וביאור, וגם אינו מתאים לשאר הקטעים המסתיים כל קטע באותיות “לי”, וכאן הוא באותיות “בי”.

אך אחרי עיון קל, נוכחתי שהוא טעות הדפוס, ובלתי שום ספק דצ”ל “ומשחת בלי”, מלשון הכתוב (ישעי’ ל”ח י”ז), עיי"ש במפרשים ד"בלי" הוא מלשון "בלה וכלה", והכוונה על "שחת המבלה", ובכך עולה הכוונה יפה, שינצלו מדינה של גיהנם, וגם סיום הקטע מתאים לשאר הקטעים.

נא לפרסם, ואולי יתוקן הדבר במהדורות הבאות

התנצלות.gif (220.12 KiB) נצפה 7222 פעמים

התנצלות דפוס ראשון.gif (89.7 KiB) נצפה 7222 פעמים

[מה שנכון נכון]

זה הדפוס השני שקלאוו תק"ן. הדפוס הראשון הוא לבוב תקמ"ח.
התיקון נראה נכון, אך למען הדיוק א' הקטעים אינו מסתיים ב'לי' (שמחתי).
עומק הענין שאין כוכב בסוף הקטע השני הוא מפני שבדפו"ר נגמר המקום בשורה.

[הכל בכתב]

זה הדפוס השני שקלאוו תק"ן. הדפוס הראשון הוא לבוב תקמ"ח.
התיקון נראה נכון, אך למען הדיוק א' הקטעים אינו מסתיים ב'לי' (שמחתי).
עומק הענין שאין כוכב בסוף הקטע השני הוא מפני שבדפו"ר נגמר המקום בשורה.

יישר כח, ונכון.
ובדרך אגב, למה יש כוכב אחרי המילים "ארוממך שמך הגדול המפואר"?

[י. אברהם]

חידושי הרי"מ
ב"מ ג: (בקושיא שהק' גם בקצה"ח סי' א סק"ו ותרומת הכרי סי' א)

ויודעין.PNG (150.25 KiB) נצפה 6815 פעמים

בשורה השניה מלמטה: ויודעין שחייב כיון דלא פטרו ההודאה.
נדצ"ל ויהיה הדין שחייב וכו'.

[י. אברהם]

בית יוסף
אה"ע סי' קיט

דלא ברירא.PNG (63.83 KiB) נצפה 6652 פעמים

לכאו' צ"ל משום דלא ברירא ליה
דהרי קאי על הטור ולא על תוספות

[י. אברהם]

לחם שמים
פאה פ"א מ"ד

דאצטריך אפי' חזר הוא עצמו ולקט ממנו
אינו מובן מאי קאמר "ולקט"
נדצ"ל וקצר ממנו (וכמ"ש בסוף הקטע)

וקצר.PNG (57.26 KiB) נצפה 6484 פעמים

[י. אברהם]

אגלי טל

מלאכת חורש [ג] א

המנכש.PNG (98.58 KiB) נצפה 6018 פעמים

צ"ל המנכש

[י. אברהם]

גליונות קהלות יעקב
מנחות נג.

מהריל.PNG (68.23 KiB) נצפה 5871 פעמים

צ"ל כהמהרי"ט (ח"א סי' סט)

[.השוחט]

אגלי טל

מלאכת חורש [ג] א

המנכש.PNG

צ"ל המנכש

אין כאן שום טעות, ונקט לישנא דתוס' וסברתם במו"ק ב: ד"ה קא מרפויי ארעא.

[י. אברהם]

אין כאן שום טעות, ונקט לישנא דתוס' וסברתם במו"ק ב: ד"ה קא מרפויי ארעא.

אולי
אף כי גם שם זה טעות ראה מהד' עוז והדר.

[.השוחט]

כמדומה שלאגלי טל עוד לא היה עוז והדר.
ולכן זה קצת יותר מ"אולי".

[י. אברהם]

היה לו את ה"של ראש" של עצמו...

וכי יש לנוסח שלפנינו הסבר שנחוץ לצטט אותו בדייקנות?

[.השוחט]

הנוסח שלפנינו בתוס' מובן מאד ולא רק "שיש לו הסבר".
הנפש והמנכש זה לא "ציטוט לא מדוייק".
מדוע להתעקש על הגהה באג"ט אם זו נבעה מאישתמיטתיה שזה לשון תוס'?
מוזר בעיניי מאד.

[י. אברהם]

אינני מתעקש על תיקון באג"ט, מסתבר כדבריך.
רק אומר שנוסח התוס' לפנינו לא חלק, ועדיף כמו שהביאו בעו"ה מגליון דפו"י דצ"ל הנכוש (ואולי צ"ל המנכש)

[י. אברהם]

בשו"ת חות יאיר סי' קיא (בדפו"ר סי' קח)

כהויתו.PNG (13.68 KiB) נצפה 4146 פעמים

ובדפוס ראשון

כהותו.PNG (8.94 KiB) נצפה 4146 פעמים

וצ"ל כהותז כמו שהוא בתו"כ

תורת כהנים.PNG (26.73 KiB) נצפה 4146 פעמים

קרבן אהרן

קרבן אהרן.PNG (23.13 KiB) נצפה 4146 פעמים

וכ"ה במר קשישא עמ' קנב