עי׳ תמורה כב. מעילה יא. וע״ע קידושין נ. ובראשונים שם. ובכתובות עב: ובשיטה מקובצת שם.
יבואו הבקיאים ויוסיפו מ״מ נוספים.
נוטר הכרמים כתב:בשקלים ובמידות כמה משניות זהות סביב מבנה בית המקדש והלשכות.
שמואל דוד כתב:עוד מ״מ:
http://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.as ... &pgnum=371
במסתרים כתב:כמה משניות נכפלו במסכת עדיות (ומשנת "כרם רבעי" אף משולשת כמובא בהערה שם).
עיין עוד https://daf-yomi.com/DYItemDetails.aspx?itemId=16379
יש מנין למשניות הכפולות?
בן שלום כתב:ראה דברי הגאון כף החיים ז"ל או"ח סימן שד ס"ק יח: ונראה דאין זה תימה כי כן דרך השלחן ערוך לחזור ולכתוב הדברים בכל מקום השייכים ליכתב, וכן דרך התנא לחזור ולשנות בשנים ושלושה מקומות במקום השייכים לשנות כידוע, ועיין פרק א' דמגילה בענין אין בין וכו' ופרק א' דחולין החייב בשקדים וכו' ופרק ו' דנדה כל שיש לו וכו' שכולם כפולים במקום אחר, וכאלה רבות, וכן הוא דרך הגמרא, ואין צריך להאריך בדבר פשוט. ועל כן אין תימה על השלחן ערוך שחוזר וכותב שזהו דרך הלימוד", ועיין לנכדו שליט"א בס' ברית יעקב עמ' שיד ובהערה שם.
אב בבינה כתב:יש גם המשנה בסוף שביעית "כיוצא בו, רוצח שגלה לעיר מקלטו ורצו אנשי העיר לכבדו, יאמר להם: רוצח אני" והוא מועתק למכות עם המילים "כיוצא בו", על אף שלכאורה לא שייכים שם.
שמואל דוד כתב:אפשר לשלוח מש״כ בברית יעקב?
חזור אל “מטפחת ספרים ועיטור סופרים”
משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 616 אורחים