פורום אוצר החכמה

עם הופעת קטלוג חדש של בית המכירות.

כבר נכתב כאן בעבר, כי העניין שמייצר בית המכירות, אינו שייך רק לעשירון העליון ולבעלי יכולת. כל חובב ספר ושוחר קדמוניות, אינו יכול להשאר שווה נפש מול פריטים רבים המתוארים ומוצגים בקטלוג. טפסים של ספרי יסוד שלא שזפתן עין מעולם, במצב מושלם, מכתבים הכוללים פרשיות היסטוריות ופולמוסים הלכתיים בעלי חשיבות ראשונה במעלה, פריטי אספנות המופיעים אחת למאה ושוב נעלמים בגנזי האספנים. לא תשבע עין מראות ולא תמלא אוזן משמוע.

והנה אחדים מהם:

מן הגדולים שעליהם עומד העולם

ר' עקיבא בן יעקב המכונה ר' עקיבא פרנקפורטר. דמות שכאילו נאצלה מעולם האגדה. חכם, דרשן ופייטן. (ראה לקמן תוארו בפי מהר"ל)! בזכות חותנו ר' שמעון גינצבורג שהיה בעל אושר אגדי שלא היה כמותו באשכנז היה ביכולתו לפזר צדקה לרוב, ואף את כח דרשנותו נתן לעשות על הצדקה. פיוטיו הופיעו ע"י תלמידו ר' אליהו לואנץ בבאזל כשנה אחר מותו בשנת שנ"ט. (וראה בספרו מכלל יופי על קהלת י"ב יז: מ"ו הגאון החסיד מוהר"ר עקיבא זלה"ה מק"ק פראנקפורט דרש פעם אחת בדרוש ונתן טעם וסבה למה שתקנו חז"ל משיב הרוח ומוריד הגשם בברכת אתה גיבור בענין תחית המתים וכו') על חשיבותו יש ללמוד מכך שגדול הדור מהר"ל מפראג נשא עליו הספד והדפיס בחייו את ההספד בשתי מהדורות. מהר"ל מתאר את ר' עקיבא בתארים עצומים: "גדול הדור ועניו וחסיד ודרשן הגדול מים עד ים והיה אחד מן הגדולים שעליהם עומד העולם...". ר"ד גאנז בעל צמח דוד תלמיד מהר"ל כותב על ר' עקיבא: ממנו התחילו הקופות! כנראה כוונתו למנהג שנהגו באשכנז אחר פטירתו שהיו נותנים צדקה לקופות לעניים מצניעי לכת שהיו בושים לפשוט ידם, וקוראים לזה "צדקה לר' עקיבא פרנקפורטר" (מנהג זה נהג גם אצל מרן החת"ס וצאצאיו וננסך בו אופי של סגולה).

והנה לפנינו הספדו של מהר"ל שיצא לאור בחיי מהר"ל במהדורתו הראשונה.
(בשולי הדברים, גינצבורג הוא שם חמיו וכנ"ל ולא ידוע לי מנין שרעק"א היה מצאצאיו)
===
נזרז עצמינו ונחלש חושים להגות תמיד בחמישה לבושים.

על מעמדו ומשקלו הגדול של הלבוש בדורו ואח"כ, כבר נכתב רבות. ועדיין משנה חשיבות יש להווכח בייחסו של הגאון המבקר והחריף בעל חוות יאיר ללבוש. המעיין בספרו מקור חיים, יראה איך דברי הלבוש לא משים משום דיון בספרו. והנה לא יאומן כי יסופר השתמר טופס הלבוש שהיה בשימושו של החות יאיר שהוא מעוטר בהגהותיו.

אגב, המוצע למכירה כאן הוא לבוש עיר שושן על חו"מ ולבוש הבוץ והארגמן על אבן העזר.

ואני הולך רכיל מגלה סוד, שחלק לבוש מלכות על או"ח היה באוצר המפורסם של ר"ש הוטרער (ואם כן כעת הוא בגנזי אדמו"ר מבאבוב). וההגהות נדפסו בכרם שלמה ומשם בלבוש מהדורות ז"א. ושם בכרם שלמה העתיקו מש"כ הגאון חות יאיר בכי"ק בתחילת הכרך: נזרז עצמינו ונחלש חושים להגות תמיד בחמישה לבושים. . אפס כי ההגהות לאעה"ז וחו"מ כנראה לא נדפסו עד הנה!

סידור נהורא השלם - אוניקום!

הסידור היה מהפריטים היותר חשובים באוספו של ר' ישעיהו וינוגרד ז"ל ועליו תפארתו.


טובה תמונה אחת מאלף מילים

איש_ספר כתב:(בשולי הדברים, גינצבורג הוא שם חמיו וכנ"ל ולא ידוע לי מנין שרעק"א היה מצאצאיו)

עיין ספר סופרי המלך עוללות רבינו עקיבא איגר (ראקאוו). שם בדף קפח פרק יג " סדר יחס קצר מן רבינו עקיבא איגר זי"ע עד רבינו עקיבא מפרנקפורט זי"ע "

בברכה

קדושת כתר, שהיתה נקודת שיא בתפילתם של חסידים ומקובלים, היתה לאידך גיסא לצנינים בעיניהם של המתנגדים ומשמרי הנוסח הישן, מתימן ועד אשכנז.
הלגיטימיות של נוסח ספרד ביד החסידים הוכרעה מזמן, ועדיין היווה הנוסח עילה למחלוקות כאשר התפללו אלו עם אלו. בעיקר במדינת אונגרין, שם היו החסידים והאשכנזים קרובים יותר. לפנינו אוסף של תשובות שנכתבו סביב פולמוס זה. זהות המשיבים מלמדת מיד על תשובתם. (...)

פולמוס המחיצות שהטיל חייץ במחנה היראים שבארה"ב גם הוא עצמו כאן, תשובות של שני גדולי המשיבים משני צידי המחיצה. ה"ה הגאון בעל אגרות משה והגאון בעל דברי יואל


מעניין שגם הדברי יואל צידד להקל בקריאה נגד שער אשה, כד' ערוה"ש המיקל בנשי חציפי דהאידנא שסמך עליו הגרמ"פ, וכבר ידוע שערוה"ש מעמדו בארצות אלו היה גדול ממעמדו במקומו!

תודה על הסקירה!
אהבתי שכשאתה קונה רמב"ם עם הגהות מהגר"ח מבריסק (מס. 85) במחיר התחלתי של $18,000 אתה מקבל ספר "רבן של כל בני הגולה" במתנה...
עוד אעיר שהסיפור במספר 201 מבארי גורארי כמדומני שצע"ג מהידוע שהצילום צולם במעמד קבלת האזרחות, לא?

חב"ד אינפו :גלרית תמונות ממעמד קבלת האזרחות של אדמו"ר הריי"צ
http://old2.ih.chabad.info/#!g=1&url=article&id=44285

לב האבן כתב:תודה על הסקירה!
אהבתי שכשאתה קונה רמב"ם עם הגהות מהגר"ח מבריסק (מס. 85) במחיר התחלתי של $18,000 אתה מקבל ספר "רבן של כל בני הגולה" במתנה...
עוד אעיר שהסיפור במספר 201 מבארי גורארי כמדומני שצע"ג מהידוע שהצילום צולם במעמד קבלת האזרחות, לא?

האזרחות היתה בט"ז אדר
ותמונה זו נשלחה לתומך חב"ד בי"ט שבט
אז מה שידוע לך נראה טעות

מהעבר כתב:

לב האבן כתב:תודה על הסקירה!
אהבתי שכשאתה קונה רמב"ם עם הגהות מהגר"ח מבריסק (מס. 85) במחיר התחלתי של $18,000 אתה מקבל ספר "רבן של כל בני הגולה" במתנה...
עוד אעיר שהסיפור במספר 201 מבארי גורארי כמדומני שצע"ג מהידוע שהצילום צולם במעמד קבלת האזרחות, לא?

האזרחות היתה בט"ז אדר
ותמונה זו נשלחה לתומך חב"ד בי"ט שבט
אז מה שידוע לך נראה טעות

לבי במערב כתב:אי"צ לפנים שהתמונה אינה ממעמד 'קבלת האזרחות' (אז, אגב, הוזמן צלם במיוחד).

איני מתיימר להיות בקי בעניני חב"ד אבל כך קראתי בספר "אמריקה אינה שונה" עמ' 71

מכתבו המפורסם של מרן הגרח"ע על גזירת השחיטה בין הדברים הוא מתאר את יוזמי הגזירה שבגרמניה כזובחי אדם במליצה הידועה עה"כ זובחי אדם עגלים ישקון.
הדבר מעניין כי החוויה של יהודי ליטא מהגרמנים במלחמת העולם הראשונה היתה חיובית מאד ודאי ודאי מול הרוסים רודפי הדת והפולנים החלשים והמופקרים.

לב האבן כתב:איני מתיימר להיות בקי בעניני חב"ד אבל כך קראתי בספר "אמריקה אינה שונה" עמ' 71

במח"כ 'Jem' (הראויים לכל שבח על דייקנותם ומקצועיותם ברוב־ככל הענינים) נראה כי טעו בזה.
הכובע שבתמונה גבוה יותר, כפה"נ, מהכובע שב'קבלת־האזרחות'; על השלחן מונחים סמוך לניר־הכתיבה זוג מספריים, שב'קבלת־האזרחות' מצויים במק"א; לא מסתבר שהסיר הכובע במהלך המעמד המדובר, ועוד. ואכהמ"ל.

איש_ספר כתב:הדבר מעניין כי החוויה של יהודי ליטא מהגרמנים במלחמת העולם הראשונה היתה חיובית מאד ודאי ודאי מול הרוסים רודפי הדת והפולנים החלשים והמופקרים.

בגליון האחרון של היכל הבעש"ט מצוטטים דברי אדמו"ר הרש"ב בגנות האשכנזים ובעד הרוסים באותה מלחמה (מזכיר קצת את סיפור מלחמת נפוליאון).

(מילא בעה"ת אפשר לתרץ בדוחק שדיבר על הצאר הראשון (והעלימו ממנו את העתיד לבוא) אבל הרש"ב שהכיר את גזירות השני, חטיפות נערי ישראל, ושאר פורעניות איומות. הא כיצד?)

איש_ספר כתב:(מילא בעה"ת אפשר לתרץ בדוחק שדיבר על הצאר הראשון (והעלימו ממנו את העתיד לבוא) אבל הרש"ב שהכיר את גזירות השני, חטיפות נערי ישראל, ושאר פורעניות איומות. הא כיצד?)

אין לי כעת גישה לאוצר, אבל תוכן הדברים נמצא בס' רשימות הרב"ש עמ' קנד, ואולי יואיל אי מי להביאם הנה.
התמיכה במקרים כגון אלה דומה להצבעה בבחירות - תומכים באפשרות שהאחרת גרועה הימנה.
"הצאר השני" - כוונתך לצאר ניקולאי האחרון?

סגי נהור כתב:בגליון האחרון של היכל הבעש"ט מצוטטים דברי אדמו"ר הרש"ב בגנות האשכנזים ובעד הרוסים באותה מלחמה (מזכיר קצת את סיפור מלחמת נפוליאון).

הספרים אינם לפני. אבל על הכתוב במודגש לא שמעתי בלתי היום. (ומוכרים לי דברי הרבי בשמחת תורה תרע"ו בגנות וילהלם קיסר וה"אשכנזים עמלקים").

חרסון כתב:

סגי נהור כתב:בגליון האחרון של היכל הבעש"ט מצוטטים דברי אדמו"ר הרש"ב בגנות האשכנזים ובעד הרוסים באותה מלחמה (מזכיר קצת את סיפור מלחמת נפוליאון).

הספרים אינם לפני. אבל על הכתוב במודגש לא שמעתי בלתי היום. (ומוכרים לי דברי הרבי בשמחת תורה תרע"ו בגנות וילהלם קיסר וה"אשכנזים עמלקים").

הלשון המצוטטת בגליון הנ"ל: "היה אז זמן המלחמה, וכולם חפצו שאשכנז תנצח, ואדמו"ר נ"ע אמר שרוסיה טוב יותר". מדובר על אותו מעמד בשמח"ת תרע"ו.

סגי נהור כתב:

איש_ספר כתב:(מילא בעה"ת אפשר לתרץ בדוחק שדיבר על הצאר הראשון (והעלימו ממנו את העתיד לבוא) אבל הרש"ב שהכיר את גזירות השני, חטיפות נערי ישראל, ושאר פורעניות איומות. הא כיצד?)

"הצאר השני" - כוונתך לצאר ניקולאי האחרון?

טעיתי. כשבעל התניא פסק שהרוסים ירעו לישראל בגשמיות ונפוליון ברוחניות הוא התייחס לאלכסנדר הראשון. ופורענות יהודי רוסיה הכללה גם פורענות רוחנית באה להם בעיקר מניקולאי הראשון. ואולי גם עכשיו איני מדייק.

בזכרונותיו של הרה"ח ר' ישראל ג'יקובסון ע"ה (זכרון לבני ישראל, פרק יא) איתא:

התקרבותו של מלכות אשכנז לגליל רוסיא הלבנה הפילה אימה, ראשית מלכות רוסיא הרשעה לקחה משכנות את מנהיגי ישראל אשר בסביבות מערכות המלחמה, כי שונאי ישראל הלשינו שהיהודים מרגלים עבור האשכנזים והדומה, ונעשה המצב, אשר כ"ק אדמו"ר נבג"מ וב"ב הוכרחו לעזוב את ליובאוויטש.

בשמח"ת שנת תרע"ו, בהתוועדות שבביתו קודם הקפות, דיבר הרבה אודות מדינת אשכנז ומלכה הרשע ווילהעלם, אמר: זה אחת ושלושים שנה שאני מכיר אותו, הוא עמלק, אחריתו עדי אובד. צרפתים הם בעלי תאוות, אפריקא הם ממוצע בין בעל חי למדבר, אבל האשכנזים הם אפיקורסים עמלקים.

אמנם עתה עיינתי באוצר ברשימותיו של הרה"ח מו"ה ברוך שניאור שניאורסאהן ע"ה אליהם ציינת. ושם אכן איתא (סוף עמ' קנד):

והרבה פעמים, כמעט בכל יום, הי' דברים מעניני המלחמה דכעת. ובכללות דעת כ"ק שליט"א אינו נוטה כלל למלכות גערמאניע, וקלל אותו, והי' בזה הרבה פעמים שלא יצליח כלל. ושהאמת שהוא יותר גרוע ממלכות ראסייע (זה לא כלל כמו דעת ההמון ואנשים מבלי דעת סוברים להיפך. ודעתו מההיפך להיפך לגמרי. הגם כי אין דעתו נוחה בראסייע, עכ"ז גערמאניע יותר קשה וגרוע)

וישר כחך.

עוד לגבי הכרותו של הרבי נ"ע ויחסו אל וילהלם קיסר - מצויים כמה וכמה סיפורי פלא. וברוך המביאם.

קצת הסברה ביחסו של הרבי אל גרמניה - אפשר לקבל מיחסו (ביחד עם הגר"ח מבריסק) אל מצבה הרוחני של יהדות גרמניה, בפולמוס אגודת ישראל הידוע. ואכמ"ל.

וזה תצלום העמוד מ'רשימות הרב"ש' ריש ע' קנה:


בפשטות, כוונת כ"ק אדה"ז נ"ע ע"ד הפורענות בגשמיות היא לגזרות הקנטוניסטין, ואכמ"ל.

איש_ספר כתב:

סגי נהור כתב:

איש_ספר כתב:(מילא בעה"ת אפשר לתרץ בדוחק שדיבר על הצאר הראשון (והעלימו ממנו את העתיד לבוא) אבל הרש"ב שהכיר את גזירות השני, חטיפות נערי ישראל, ושאר פורעניות איומות. הא כיצד?)

"הצאר השני" - כוונתך לצאר ניקולאי האחרון?

טעיתי. כשבעל התניא פסק שהרוסים ירעו לישראל בגשמיות ונפוליון ברוחניות הוא התייחס לאלכסנדר הראשון. ופורענות יהודי רוסיה הכללה גם פורענות רוחנית באה להם בעיקר מניקולאי הראשון. ואולי גם עכשיו איני מדייק.

ואילו הצאר בימי מלחה"ע הראשונה הוא ניקולאי השני, שאינו ידוע כמי שהתנכל ליהודים באופן מיוחד (אלא כשאר צוררי ישראל שבכל הדורות).

הנה עוד פריט חשוב ומלא עניין


זה הזכיר לי חלום ישן שלי, לאסוף את כל תשובות חכמי איטליה המשוקעות בפחד יצחק. הן עולות למאות! ואיש שם לב להם ולתורתם !

איש_ספר כתב:זה הזכיר לי חלום ישן שלי, לאסוף את כל תשובות חכמי איטליה המשוקעות בפחד יצחק. הן עולות למאות! ואיש שם לב להם ולתורתם !

קבצים רבים של תשובות חכמי איטליה לדורותיהם
פזורים בספריות רבות בעולם
כאבן שאין לה הופכין!

נכון. ראו בפרסומיו של הרי"ש שפיגל מעת לעת. כרכים אדירים.
אבל בפחד יצחק העבודה קלה יותר שכן התשובות כבר נדפסו.

דברי מרן החזו"א על מגדלי בלורית

איש_ספר כתב:דברי מרן החזו"א על מגדלי בלורית

נדפס קוב"א ח"ג קנ"ב ושו"ת וחידושים קנ"ד.

וכבר ידוע שערוה"ש מעמדו בארצות אלו היה גדול ממעמדו במקומו!

הרב איש ספר התוכל להאריך קצת על וכבר ידוע זה למי שלא יודע כמוני

יש לעיין בספרו של הקדוש ר' איתם הי"ד על ערהו"ש

שם הביא כמה מקורות מעניינים (ומהם א' משמי הקטן...) על מעמדו של ערוה"ש אצל רבנים ומורים מהונגריה וגם גליצייה. לפי תחושתי זה יותר מהנמצא אצל חבריו במדינת ליטא (נקודה זו לא הודגשה שם).

לבי במערב כתב:במח"כ 'Jem' (הראויים לכל שבח על דייקנותם ומקצועיותם ברוב־ככל הענינים) נראה כי טעו בזה . .

אינה ה' לידי שיחת הגרי"צ הלוי סגל שליט"א (לכבוד י' שבט תשע"ט), בה מתאר את צילום התמונה הנ"ל, ומתו"ד נשמע כי אכן לא הי' זה ב'מעמד קבלת־האזרחות'.