שבת דף קכז: - מעשה באדם אחד

[בונה ירושלים]

במסכת שבת דף קכז: תנו רבנן הדן חבירו לכף זכות דנין אותו לזכות, ומעשה באדם אחד שירד מגליל העליון ונשכר אצל בעל הבית אחד בדרום שלש שנים. ערב יום הכפורים אמר לו תן לי שכרי ואלך ואזון את אשתי ובני. אמר לו אין לי מעות. אמר לו תן לי פירות, אמר לו אין לי. תן לי קרקע, אין לי. תן לי בהמה, אין לי. תן לי כרים וכסתות, אין לי. הפשיל כליו לאחוריו והלך לביתו בפחי נפש וכו'

וגירסת השאילתות דרא"ג (סי' מ) שאותו אדם מהגליל היה רבי עקיבא וראה בהעמ"ש שם.

האם מצינו חברים לגירסת השאילתות?
בדק"ס לא ראיתי שהביא ותוכנת פרידברג אינה עובדת אצלי
תודה לעוזרים

[סדנא דארעא]

פה הביא שכ"כ בתנב"א.
ואיני יודע אם מוסמך ואם נכון, ואיה מקומו.
https://tablet.otzar.org/pages/?&restor ... ook=160830

[שומע ומשמיע]

המעשה מובא בתנדב"א זוטא פט"ז ולא נמצא שם גירסא זו.
[ויעויין בהקדמת הרד"ל לפירקי דרבי אליעזר]

[סדנא דארעא]

ייש"כ.
אגב, יעויין במ"ש הרמ"ע מפאנו (סימן ס"ג) שמעשה זה אירע כשרבי עקיבא הי' עדיין עם הארץ.

[דרופתקי דאורייתא]

במסכת שבת דף קכז: תנו רבנן הדן חבירו לכף זכות דנין אותו לזכות, ומעשה באדם אחד שירד מגליל העליון ונשכר אצל בעל הבית אחד בדרום שלש שנים. ערב יום הכפורים אמר לו תן לי שכרי ואלך ואזון את אשתי ובני. אמר לו אין לי מעות. אמר לו תן לי פירות, אמר לו אין לי. תן לי קרקע, אין לי. תן לי בהמה, אין לי. תן לי כרים וכסתות, אין לי. הפשיל כליו לאחוריו והלך לביתו בפחי נפש וכו'

וגירסת השאילתות דרא"ג (סי' מ) שאותו אדם מהגליל היה רבי עקיבא וראה בהעמ"ש שם.

האם מצינו חברים לגירסת השאילתות?
בדק"ס לא ראיתי שהביא ותוכנת פרידברג אינה עובדת אצלי
תודה לעוזרים

בדקתי באתר הכי גרסינן, ובכל הכת"י כתוב כלפנינו "אדם אחד", לבד מכת"י אחד שכתוב בו: ומעשה "בפועל" אחד. וכן נשמט שם מה שכתוב בכל שאר הכת"י שהוא מהגליל העליון.

דברי השאילתות הובאו ביפ"ע שבת שם ומהרצ"ח.

ובפשטות היה זה לפני שנעשה רע"ק לת"ח. וקצת ראיה מלשון הש"ס "אדם אחד". ועיין.

[שמואל דוד]

עיין אורחות יושר (להגרח״ק שליט״א) שכתב שהיה קודם נישואיו של רבי עקיבא.

(לכאורה אשכול זה שייך למסכת שבת)

[סדנא דארעא]

כבר הבאתי לעיל מ"ש בשו"ת הרמ"ע מפאנו (סי' ס"ג)"ואין ספק שאירע זה בזמן שהיה עם הארץ"

הרמ''ע מפאנו.png (115.56 KiB) נצפה 2193 פעמים

[מחולת המחנים]

עלון 'עלים לתרופה'

עלים לתרופה.jpg (474.6 KiB) נצפה 2173 פעמים

[יוסף חיים אוהב ציון]

מספר מאור ישראל למרן הגרע"י זצוק"ל.
ת"ר הדן את חבירו לכף זכות דנין אותו לזכות, ומעשה באדם אחד שנשכר אצל בעה"ב אחד וכו', בשאילתות (פר' שמות סימן מ) איתא, מעשה בר' עקיבא בן יוסף שנשכר אצל ר' אליעזר בן הורקנוס וכו'. וקשה היאך הקדיש ר"א כל נכסיו בשביל בנו הורקנוס שלא עסק בתורה. והתנן (ערכין כח.) שאין אדם רשאי להחרים כל נכסיו וכו'. וע' להקהלת יעקב מקרלין בחידושיו מ"ש בזה. וע' בהעמק שאלה (שם או' ב). וע' בשו"ת הרמ"ע מפאנו (סי' סג) שכ' על מעשה זה אחר שהביא דברי השאלתות, שאין ספק שאירע מעשה זה בזמן שהיה ר"ע עם הארץ, ויש ללמוד מכאן כמה הוה צניע ומעלי גם בעת ההיא, שככה היה דן לכף זכות על כל דבר ודבר את בעה"ב, גם את האמתלא האחרונה שהקדיש כל נכסיו לשמים. ע"כ. וכוונתו למה שאמרו בכתובות (סב:) על ברתיה דכלבא שבוע דחזיתי' דהוה צניע ומעלי. ע"ש. ובמהרש"א שם מבואר, שהיה מצויין במדות טובות. וראיתי להחתם סופר בחידושיו, שכתב ע"ד הרמ"ע הנ"ל, "ומוסיף אני שמזה יש ללמוד שאפילו עם הארץ בעל מדות טובות, שונא חכמים, שהרי ר' עקיבא אמר כשהייתי עם הארץ הייתי אומר מי יתן לי תלמיד חכם ואנשכנו כחמור (פסחים מט:(". ע"כ. ובמחכ"ת אינו מוכרח, שהרי כתבו התוס' כתובות (סב:) וז"ל: דהוה צניע ומעלי, והא דאמר בפסחים (מט:), אמר ר"ע כשהייתי ע"ה הייתי אומר מי יתן לי ת"ח ואנשכנו כחמור, משמע דלא הוה מעלי, י"ל דהתם לא משום שהיה שונא חכמים, אלא משום שהיה סבור שמפני תורתם הם מתגאים על עמי הארץ ושונאים אותם, וגם משום שלא היו מניחים אותם ליגע בהם, כדאמר בחגיגה (יח:) בגדי ע"ה מדרס לפרושים, אבל מ"מ שומר מצות היה. רבינו תם. עכ"ל. והריטב"א בחי' לכתובות (שם) כתב, דההיא דפסחים מיירי קודם שיחזור למוטב, אבל אחר שחזר למוטב היה צנוע ומעלי, ושוב אח"כ קבע עצמו לתורה. ע"כ. וע' בחידושי החתם סופר גיטין (סא.) בד"ה איזהו עם הארץ, שחזר על דבריו הנ"ל. ולפי האמור אין זה מוכרח. והכל לפי הזמן ולפי המקום. ואשרי תלמידי חכמים שמחבבים את התורה בעיני כל רואיהם, ומקרבים את עמי הארץ ואת בניהם לתורה, וכמ"ש אם תוציא יקר מזולל כפי תהיה, וכדאיתא בבבא מציעא (פה.).

[בונה ירושלים]

יישר כח ותודה רבה לכל הכותבים הי"ו

[אור החכמה]

דברי מור אבי הגאון שליט"א בספרו תרנן לשוני סימן ל"ה בענין רבי עקיבא צנוע ומעלי

תרנן לשוני.PDF

(1.71 MiB) הורד 196 פעמים