מלחמות וחידושי הרמב"ן, כשיש סתירה, היאך נקטינן?

[דרופתקי דאורייתא]

כשיש סתירה בדברי הרמב"ן בין מלחמותיו לחידושיו, כיצד נקטינן?

[ארי שבחבורה]

בפשטות החידושים מאוחרים ל'מלחמות', ומשכך לכאורה יש לנקוט כפי מה שכתב בחידושים.

[יהודה בן יעקב]

בפשטות החידושים מאוחרים ל'מלחמות'

שהרי הזכירם הרמב"ן בחידושיו
ברכות [מח, א] שבת [ח, א; לט, ב; קב, ב; קמד, ב; קמט, א; קנד, ב], ר"ה [כו, ב] יבמות [פב, ב] כתובות [פז, א] גיטין [ה, א] ב"מ [פב, ב] ב"ב [יח, ב; מ, ב; ע, א; קעה, ב] שבועות [ כה, ב; לג, ב] ע"ז [כז, א] חולין [טו, א; טז, ב] נדה [יב, ב; כט, א].

[דרופתקי דאורייתא]

האין בזה בספרי רבותינו? בספרי הכללים?
[זכורני שראיתי (מסתמא דרך הפורום) איזה אריכות בזה שכתב איזה חוקר, וכעת איני זוכר ומוצא].

[ארי שבחבורה]

על קדימותם של המלחמות לחידושים ראה אצל תא-שמע, הספרות הפרשנית לתלמוד, ב, עמ' 33.

[עדיאל ברויאר]

(דברי תא שמע שהרמב"ן כתב את המלחמות כשהוא היה בגיל 19 הם פליטת קולמוס)

[בן מיכאל]

(דברי תא שמע שהרמב"ן כתב את המלחמות כשהוא היה בגיל 19 הם פליטת קולמוס)

אבל ברור כי כתבם בצעירותו.

[קרית מלך]

(דברי תא שמע שהרמב"ן כתב את המלחמות כשהוא היה בגיל 19 הם פליטת קולמוס)

אין זה פליטת קולמוס אלא טעות שטעה מחמת קריאת ההקדמה לספר המלחמות שבו נכתב שהיה בן י"ט וכבר נכב"ב אודות זה כמ"פ שהוא טעות גמורה.

[עדיאל ברויאר]

(דברי תא שמע שהרמב"ן כתב את המלחמות כשהוא היה בגיל 19 הם פליטת קולמוס)

אין זה פליטת קולמוס אלא טעות שטעה מחמת קריאת ההקדמה לספר המלחמות שבו נכתב שהיה בן י"ט וכבר נכב"ב אודות זה כמ"פ שהוא טעות גמורה.

מי שכתב שהוא בן עשרים חסר אחת הוא הרז"ה בשיר שמודפס בראש ספר המאור, ולכן דברי תא שמע הם פליטת קולמוס. אכן, נראה שגם ספר המאור לא נכתב כשהרז"ה היה בן 19, כפי שדנו בכך כמה חוקרים וביניהם גם תא שמע עצמו בספרו על הרז"ה.

[מה שנכון נכון]

על ס' המלחמות לנשים נזיקין כותב הרמב"ן בהקדמתו (למלחמות ברכות - מועד): "כי הרתיחוני ימי הנעורים והקדיחו הבחורים".
ומכאן שלכה"פ חלק זה של המלחמות כנראה נתחבר לפני החי'.