הסימן מופיע בסוף פירוש רבינו חננאל למס' פסחים. אמנם העירני החה"ש הרב משנ"נ שבר"ח מהדורת וגשל (וכן בש"ס החדש שלהם) ליתא, ואפשר שנתברר להם שלא מאת הר"ח יצאו הדברים אלא מאיזה מעתיק (ומי שיברר זאת אצל ר"ד מצגר תע"ב).נהורא דכל שעתא עבר לאתר תדירא אילין איכדין איתתא דאיסתאבת ברמשא?
מאן ניהו האי קדמון נותן הסימן?
לייבעדיג יענקל כתב:מי האיש?
אחד משמותיו כשם הרועה,
אחד משמות אביו כשם רועה,
שם חותנו כשם רועה,
שם אשתו כשם רועה,
לתלמידו וידידו שמות כשם הרועים,
שמו יצא למרחוק ע"י מי ששמו כשם הרועה,
ויקם כנגדו מי ששמו כשם הרועה ושם אביו כשם רועה,
ואחריו החרה מי ששמו כשם רועה,
את ציונו מראים אצל הרועה ששם אשתו כשם רועה.
הסרפד כתב:לייבעדיג יענקל כתב:מי האיש?
אחד משמותיו כשם הרועה,
אחד משמות אביו כשם רועה,
שם חותנו כשם רועה,
שם אשתו כשם רועה,
לתלמידו וידידו שמות כשם הרועים,
שמו יצא למרחוק ע"י מי ששמו כשם הרועה,
ויקם כנגדו מי ששמו כשם הרועה ושם אביו כשם רועה,
ואחריו החרה מי ששמו כשם רועה,
את ציונו מראים אצל הרועה ששם ששם אביו כשם רועה ושם אשתו כשם רועה.
הרמח"ל? עכ"פ ששה מן הרמזים רמזים (ארבעה הראשונים ושניים האחרונים) עולים יפה
עתניאל בן קנז כתב:משנה מסכת בבא קמא פרק ה
שור שנגח את הפרה ונמצא עוברה בצדה ואין ידוע אם עד שלא נגחה ילדה אם משנגחה ילדה משלם חצי נזק לפרה ורביע נזק לולד וכן פרה שנגחה את השור ונמצא ולדה בצדה ואין ידוע אם עד שלא נגחה ילדה אם משנגחה ילדה משלם חצי נזק מן הפרה ורביע נזק מן הולד:
אמסטרדם כתב:לייבעדיג יענקל כתב:חידה שחד הגרשא"י זצ"ל: כיצד יתכן שבעליו של שור יתחייב בתשלומי ג' רבעי נזק?
שור מועד שהזיק ואין בגופו אלא כדי רביע הנזק - וכמ"ד צד תמות במקומה עומדת.
לייבעדיג יענקל כתב:יפה מאוד. אכן, משכח"ל בהועד לקרן א' וכו'. בספר מעילו של שמואל מסופר שחידה זו שאל רשא"י כששימש כבוחן ילדי ת"ת בירושלם, ורעשו מכך כל הלומדים, אך סוף דבר הסכימו שהצדק עימו.
ברוך ברגר כתב:א. איזה פסוק אומרים י"ז פעמים ביום ולפעמים אף יותר ?
ב. בהלכות חנוכה. איך יש אפשרות שאדם מדליק במנורה אחת בליל א' ובליל ב' ובליל ג', ובליל ד' אסור לו להדליק במנורה ההיא?
ארץ כתב:ברוך ברגר כתב:א. איזה פסוק אומרים י"ז פעמים ביום ולפעמים אף יותר ?
ב. בהלכות חנוכה. איך יש אפשרות שאדם מדליק במנורה אחת בליל א' ובליל ב' ובליל ג', ובליל ד' אסור לו להדליק במנורה ההיא?
ב. כשהנרות קרובים. אלא שאז יוכל להדליק גם בליל ד' כי צריך רק ג' רווחים של נר א' נמצא מספיק ז' נרות. אבל בליל ה' לא יוכל להדליק, כי יצטרך מקום ט' נרות.
הכהן כתב:מתי יתפללו בפעם הבאה תפילה זהה לתפילת ליל אמש?
ברוך ברגר כתב:היכן מצאנו ששור יהיה מועד רק לאחר ו' נגיחות?
{לא במועד לסירוגין, או במועד למינו ואינו מינו ובלא סברת רשות משנה וכדו'}
הכהן כתב:מתי יתפללו בפעם הבאה תפילה זהה לתפילת ליל אמש?
ארץ כתב:ברוך ברגר כתב:היכן מצאנו ששור יהיה מועד רק לאחר ו' נגיחות?
{לא במועד לסירוגין, או במועד למינו ואינו מינו ובלא סברת רשות משנה וכדו'}
שור חש"ו
[האם לא צריכים להגיע לסברת רשות?]
ואם הוחזקו נגחנין. אין לפרש שנגחו שלש פעמים ומעמידין אפוטרופוס שאם יגח רביעית ישלם נ''ש דהניחא אי ליעודי תורא בעינן אלא אי ליעודי גברא בעינן לא אייעד באותה נגיחה ועוד דהאי תנא סבר רשות משנה כדקתני סיפא חזר לתמותו וצ''ל דהוחזקו נגחנים רשעים ומשתגעים ליגח כי ההיא דלקמן דשאלו בחזקת תם דמוקי כגון שהכיר בו שהוא נגחן ואפילו הוחזקו נגחנים ג' פעמים לא יעשה מועד עד שיחזור ויגח שלש פעמים ברשות אפוטרופוס:
שברי לוחות כתב:עם מוריד הגשם? ותן טל ומטר (לארץ ישראל)?
ארץ כתב:כנראה בעוד שנתים או שלוש בדיוק.
אTKH כתב:שברי לוחות כתב:עם מוריד הגשם? ותן טל ומטר (לארץ ישראל)?ארץ כתב:כנראה בעוד שנתים או שלוש בדיוק.
צודק
א' כסלו תשע"ח
מבקש לדעת כתב:עוד אחת ברשותכם:
שְׁלֹשָׁה מִינֵי צְבָעִים הֵם
אַךְ שֶׁלֹּא כְּצֶבַע נֵדָעֵם
מַּשְׁמָעוּת אַחֶרֶת לָהֶם
בְּסֵפֶר בְּרֵאשִׁית שְׁנַיִם מֵהֶם
מבקש לדעת כתב:בס"
וָאַעַן חֶלְקִי וְאָחוּדָה חִידָתִי:
הָרִאשׁוֹן לְגוֹי גָּמוּר, הַשֵּׁנִי לְגֵר הַגָּרוּר, וְהַשְּׁלִישִׁי לְבֵן בְּרִית הָדוּר.
מי השם?
בתורה שבכתב.
מבקש לדעת כתב:צְפוּנָה הִיא וַעֲלוּמָה
מִשִּׁירֵי הַמְשׁוֹרֵר לֹא נֶעֱלָמָה
אוֹת המ' אֶת קוֹלָהּ הֵרִימָה
בְּתֵבָה אַחַת נִמְצֵאת מְחוּמָשָה
מה שנכון נכון כתב:א. עושה שלום... ואמרו אמן.
ב. הטבת חלום.
שברי לוחות כתב:מרים
מה שנכון נכון כתב:ממתקוממים.
הכהן כתב:רעואל
ברוך ברגר כתב:1. מן האדום האדום הזה
2. לבן אחי רבקה ?
3. ואביה ירוק ירק בפניה
מבקש לדעת כתב:בס"דמה שנכון נכון כתב:ממתקוממים.הכהן כתב:רעואל
וָאֶשְׁתּוֹמֵם עַל הַמַּרְאֶה
יְדִידִי רְאֵה זֶה רְאֵה
עוֹד זֶה מְדַבֵּר וְזֶה בָּא
וּתְשׁוּבָתוֹ נִצַּחַת יָדַע מָה נִבָּאברוך ברגר כתב:1. מן האדום האדום הזה
2. לבן אחי רבקה ?
3. ואביה ירוק ירק בפניה
אַךְ עֲדַיִן הַחִידָה בְּעֵינֶיהָ עוֹמֶדֶת
אֱדוֹם הָאָדֹם הַלָּזוֹ הִיא נֶחְשֶׁבֶת
תְּבוּנָה וְגַם חָכְמָה מֵאֱדוֹם אוֹבֶדֶת
שְׁלִישִׁית בְּצֶבַע עוֹמֶדֶת וְגַם נִצֶּבֶת
עזריאל ברגר כתב:אולי: וכחול אשר על שפת הים
הכהן כתב:בינתיים אני אשאל בסגנון דומה:
שלושה דגשים חזקים רצופים
סכינא חריפא כתב:עצור ועזוב
ואפס עצור ועזוב
ואפס עצור ואפס עזוב
יאיר כתב:היכן בפרשה ישנן 3 מילים רצופות ששתי האותיות הראשונות בהן זהות? (דוגמא: אחד אחי אחר).
מבקש לדעת כתב:
יוֹשֵׁב אָנִי וְרֹן בְּתוֹךְ עַמִּי
הַמַּכְרֶזֶת וְאוֹמֶרֶת תְּבוּנָתִי וְחָכְמָתִי
כְּחֹל עַל הַיָּם עַמִּי אֲשֶׁר עִמִּי
מבקש לדעת כתב:
אֶשָּׂא מְשָלִּי מִידִידַּיי אֲבַקְשָׁה
חַפְּשֹוּהָ מְצָאוּהָ בִּבְרֵאשִׁית בָּרָא
גַּן עֵדֶן לוֹ מֻצְפָּן לְדָבֵק וּמַשִּׂיגָה
עזריאל ברגר כתב:הכהן כתב:בינתיים אני אשאל בסגנון דומה:
שלושה דגשים חזקים רצופים
מחכים לתשובה...
ארץ כתב:והיתם לי סגולה מכל העמים לא נחשבת?
חזור אל “מטפחת ספרים ועיטור סופרים”
משתמשים הגולשים בפורום זה: Majestic-12 [Bot] ו־ 357 אורחים