ומה שכתב "נדר" כנגד "ניאוף", לפי שאין "נואף" אלא באשת איש, שנאמר (ויקרא כ י): "הנואף והנואפת", וגם נדר אינו אלא בבית אִישָׁהּ, שנאמר (במדבר ל יא): "ואם בית אִישָׁהּ נָדָרָה".
שמש כתב:אולי הכוונה לכך שנדר שהבעל מפר אינו אלא כשנדרה בבית אישה שאין הבעל מפר בקודמין ולא שרק זה הוא נדר גמור.
ואם הכרח לומר שכוונתו שרק בבית הבעל הוא נדר גמור אולי משום שכשקויים בבית אביה עדיין יכול הבעל להפר בשעת אירוסין (לפני הנישואין) משא''כ כשקויים בבית הבעל אין לו הפרה לעולם.
חד ברנש כתב:שמש כתב:אולי הכוונה לכך שנדר שהבעל מפר אינו אלא כשנדרה בבית אישה שאין הבעל מפר בקודמין ולא שרק זה הוא נדר גמור.
ואם הכרח לומר שכוונתו שרק בבית הבעל הוא נדר גמור אולי משום שכשקויים בבית אביה עדיין יכול הבעל להפר בשעת אירוסין (לפני הנישואין) משא''כ כשקויים בבית הבעל אין לו הפרה לעולם.
תודה רבה לך, הרב שמש,
אני נוטה להצעתך השנייה,
האם תוכל לרשום לי מראי מקומות לעניין?
חזור אל “מטפחת ספרים ועיטור סופרים”
משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 228 אורחים