מי החכם?

[איש_ספר]

בשו"ת אהלי יעקב סי' ל דן הריק"ש (בתוך דיון על עמפ"ע בשבויה) בדין גוי מסל"ת בשבוייה והוא כותב כך:

ואחרים למדו הכשר גוי מסיח לפי תומו בשבויה, מדין אשה שמת בעלה כמו שלמד הגאון ז"ל [הוא רב פלטוי גאון שהקל במסל"ת בשבויה]. ויש לנו לחוש לכבוד הראשונים נוחי נפש הלא הוא הר"מ ן' אלשקר ז"ל , כי שמעתי אחד קדוש מדבר, וחיילים יגבר, מרחוק יריע בהמולות תשואות לצודו, יכתוב עליו מרורות כי מה שהבין בדברי סמ"ג טעות הוא בידו. משלו אתן לו ובאמריו אשיבנו כי לא עמד בסודו, דודאי מפשטא דגמרא בהגוזל בתרא משמע דהך דרב אשי אין מסיח לפי תומו כשר אלא לעדות אשה בלבד וכו', דמסקינן עלה בשבויה הקלו, בקטן מסיח לפי תומו מיירא. אמנם מדברי סמ"ג ז"ל דמייתי לה על גוי מסיח לפי תומו ועל הפסול בעבירה דחשיב כגוי ואינו נאמן אלא במסיח לפי תומו, משתמע שפיר דסבירא ליה ז"ל דכי אמרה רב אשי על גוי מסיח לפי תומו אמרה נמי.
ואולי נדין לכף זכות ונאמר שלא נמצא אצל החכם המשיג סמ"ג, ולכן אעתיק דבריו ובהם יראה הרואה את הדין ואת האמת, וז"ל, ו

אולי יש למישהו השערה במי מדובר?

[איש_ספר]

שאלת עד מפי עד בשבוייה נידונה באותו דור, ע"י ראנ"ח סי' כב והר"ש עטיאה שם סי' כג; מהרשד"ם אהע"ז סי' רלה; מהרש"ך ח"א סי' רסח. וכבר נזכרה שאלת עמ"ע בשבויה במשפטי שמואל להר"ש קלעי סי' קז ושם הסכמת הר"א ירושלמי וקדם להם מהר"ם ן' אלשקר בסי' צה. ועי' כנה"ג אהע"ז סי' ז הגב"י אות י.

בכולם לא מצינו מי שאסר בתוקף. אבל מהרש"ך שם מתמודד גם הוא עם דברי חכם אחד שפסל עדות זו, לאורך כל דבריו הוא מתייחס אליו בכבוד, ובסוף דבריו כותב עליו שהוא מחכמי האשכנזים

כל זה כתבתי להלכה, ומכל מקום אחר אשר אני רואה החכם השלם הפוסק להחמיר שהוא גדול ורב מחשובי האשכנזים איני סומך על (דעתם) [דעתי] אם לא יסכימו לפחות שני בעלי הוראה מהרשומים:
נאם הצעיר שלמה הכהן

יתכן שמדובר באותו חכם הנזכר אצל ריק"ש.
מעניין מי הוא חכם אשכנזי שדבריו הגיעו למדינות אלו.

[מלכיאל גרינוולד]

חכם אשכנזי שהסתובב במדינות אלו, וגם למד בישיבתו של הר"י טאיטאצאק, הוא ר' אליעזר אשכנזי בעל מעשי ה'. הפולמוס התלווה אליו בכל מקום בו דרכו רגליו, כפי שתיאר רח"פ בייניש בהקדמה לספרו, ואין מן הנמנע שהוא הוא.

[איש_ספר]

חכם אשכנזי שהסתובב במדינות אלו, וגם למד בישיבתו של הר"י טאיטאצאק, הוא ר' אליעזר אשכנזי בעל מעשי ה'. הפולמוס התלווה אליו בכל מקום בו דרכו רגליו, כפי שתיאר רח"פ בייניש בהקדמה לספרו, ואין מן הנמנע שהוא הוא.

יש"כ. פלוני הציע את ה'תנא' ר' יוסף אשכנזי שבשנים ההם שהה במדינות אלו. עכ"פ כל אלו השערות שבלתי ניתנות לביסוס.

בשאלוניקי היתה קהילה אשכנזית, בין החכמים המפורסמים שעמדו בראשה הוא ר' בנימין הלוי בעל מעגלי צדק.
רב"ה נפטר בשכ"ח.
האירוע נשוא התשובות הוא כנראה מאוחר יותר.
וראו התבטאות מעניינת ממהרשד"ם (אהע"ז סי' קכ) על רבני האשכנזים במחוזו:

כה"ר פלוני אשכנזי זה כמה ימים צעק לפני בקול מר באומרו כי אשתו מרדה בו מכל וכל זה כמה ימים והוא אינו יודע מה יעשה כי חושש לחרם ר"ג ע"ה הנהוג בין האשכנזים וצווח ככרוכיא לומר וכי אפשר שבדבר כזה תקן ר"ג. ואני דחיתי אותו בדברים כי לא רציתי להטות אזן לדבריו יען ראיתי כי דבר זה נוגע לאשכנזים והם היודעים מה לעשות וכ"כ הר"ן בתשובה וז"ל ולפיכך איני מכניס עצמי בנדון זה אלא אני מניח הדבר לחכמי הצרפתים שהם יודעים היאך פשטה תקנה זו במקומותם והיאך היו נוהגים בה שעל פי אותו הדרך ראוי לנהוג ולהורות עכ"ל ואם הרב הנז' אמר כן והם דברים נאים למי שאמרן מה יעשה הדיוט כמוני וע"כ בחרתי מאז ועד עתה השתיקה בדבר הזה אך אמנם עתה שנת השל"ג חזר ובא אלי בכל יום באומרו כי בעונות הדור אפסו האמונים הרבנים הזקנים מאשכנז באלו הגלילות והפציר בי עד מאוד עד שאלצני מתני ואפת כי עגמה נפשי לו

רב"ה נפטר בשנת שכח, מהרשד"ם היה ידידו ואוהבו, ראו שם חיו"ד סי' קה (הובא בהקדמת מעג"צ ושו"ת רב"ה מהדורת מכון הררי קדם)

[איש_ספר]

כאן שאלתי מי החכם שפסל עמ"ע בשבוייה, מהרש"ך מגלה שהוא מחשובי רבני האשכנזים, וריק"ש קורא לו (בהנחה שמדובר בחכם אחד) אחד קדוש מדבר.
בספרות השו"ת לא מצינו בכלל מי שפסל להדיא, לכל היותר יש שגמגמו, ויש שפקפקו בעמפ"ע באשה, שיש כאן תרתי לריעותא.

פרופ' שמואל גליק, העיר לי שנשמט ממני מקור נוסף בסוגיא זו והוא תשובת הר"ח כפוסי סי' עו שם כותב הרח"כ

כפוסי.jpg (35.13 KiB) נצפה 424 פעמים

ובכן יתכן שתשובה זו פותרת את שאלת החכם האלמוני.
ככל הנראה הוא ר' יצחק אשכנזי
אודותיו נאספו מעט פרטים כאן

viewtopic.php?f=19&p=745682#p745682

מחשובי רבני קושטא, וככה"נ אשכנזי כשמו.

[מהר"ש יפה גם הוא מכונה לעיתים אשכנזי ולדעת ר"מ בניהו היה רב קהל אשכנזים, אבל נראים דברי ר"י הרשקוביץ (!) בהקדמת יפה ענף למדרש קהלת שר"ש יפה אם שמוצאו כנראה ממשפחה אשכנזית אבל זהותו ורבנותו ומנהגותיו, כספרדי. ולכן התיאור מתאים יותר לר' יצחק דנאן]