הודעהעל ידי אברךפשוט » ש' דצמבר 30, 2023 9:21 pm
שני מקורות חשובים שלא הובאו בגירסה הראשונה של החוברת הן הקדמת ר' אהרן מסטרשלה לשערי היחוד והאמונה, והמקור הבא ממועדי הראי"ה:
"הייתי אצל הרב יחד עם ידידנו ה"ר יהודה צבי בראנדויין נ"י והראינו לו הפתיחה הכוללת [עץ החיים] עם הקונטרס הראשון של הספר [פנים מאירות ופנים מסבירות] והוא העמיק והרחיב במאמר ארוך בסקירה כללית על שלשלת הקבלה של חכמת האמת מדור דור עד הזמן הנוכחי: "רבי משה קורדובירו ז"ל שיטתו היתה לקרב ענייני הקבלה לשכל במשלים גשמיים וזו היתה הסיבה שהרב האר"י הקדוש ז"ל לא הניח למי שהוא מתלמידיו של הרמ"ק לכתוב מדרושיו כי גם הם המשיכו לקרב את הדברים אל השכל ובזה החטיאו את המטרה כי באמת החכמה הזאת היא למעלה מן השכל האנושי אבל משנת תלמידו ר' חיים ויטאל ז"ל היא קב ונקי [עיין איגרת הפתיחה של הגר"י הוטנר שליט"א ז"ל בראש אלפסי זוטא לגאון המקובל הרמ"ע מפאנו ז"ל ח"א ירושלים תשלב]
כל המפרשים והמקובלים האחרונים לא הרהיבו עוז בנפשם להסביר בדברים שכליים עד רבי משה חיים לוצאטו ז"ל שרצה להסביר השורש באיזה ענפים היותר קרובים אל השכל והבעש"ט ז"ל שהיה בזמנו אחז בדרך אחרת אחריהם הגר"א ז"ל מווילנא התיר לעצמו להסביר בכמה מקומות אך מועטים הם ולעומתו הרב בעל התניא ז"ל התיר הרצועה יותר ומקרב מאוד אל השכל הוא הרהיב עוז בנפשו להביא את עמק המלך עיין עליו בשם הגדולים למרן החיד"א ז"ל אשר המקובלים הראשונים נזהרו מלהביא דבריו זולת דברי ר' חיים ויטאל ז"ל.
הרב האריך-הרחיב בשבח בעל לשם שבו ואחלמה [הגאון המקובל ר' שלמה עליאשוב זצ"ל] שלא הניח שום ספר מהמקובלים האמיתיים שלא מסר נפשו עליו להשיגו ולהבינו עד שנתמלאה סאתו על כל גדותיה והתחיל לחבר ספריו."
בהמשך המכתב נמסר כי מרן הרב זצ"ל אמר על עצמו כי שיטתו היא להלביש את השגתו בשפה ספרותית עד שכמעט לא יוכר מה שמתלבש בה רק לאנשים יחידי סגולה המבינים והוסיף ואמר כי המהבר מהרי"ל אשלג ז"ל יש לו דרך ושיטה נכונה המתאימה מעט לזמן הנוכחי."