"ומדוע נקראת מסכת סוכה בל' יחיד לעומת חג הסוכות בל' רבים ואילו מסכת פסחים בל' רבים לעומת חג הפסח שנאמר בל' יחיד?"
בעצם, יש לשאול יותר מזה: פאה, דמאי, ערלה, חלה, שבת, ביצה, חגיגה, מגילה, סוכה, ר"ה, יומא, מו"ק, נזיר, סוטה, ע"ז, תמורה, מעילה, תמיד, נדה, פרה. כל אלו לשון יחיד. והשאר - ל' רבים.
מה טעם יש בדבר? האם ניתן להסביר את השינוי.
[באותו מקום, כתבו לתרץ (שכחתי מי, ועימו הסליחה), שפסח קאי על פסח ראשון ושני, ולפיכך כתב ל' רבים. ע"פ יסוד זה אולי אפשר לבאר את כל המסכתות. וצריך אני לעיין ולבדוק אם מתאים].