הנוסח הנכון של מימרת הלומדים מי הם ה'אונס ומפתה ומוצש"ר'?
פורסם: ש' אוגוסט 24, 2024 11:07 pm
שמעתי פעם מיהודי אימרה שהיו גדולי תורה שידעו לומר פשט, ודרכם היתה שהפשט היה נאה ומתקבל כפתור ופרח, מאידך היו אלה שהפשטים שאמרו היו יותר בחינת 'ומינה לא תזוע', מוכרח כדבריהם וא"א ללמוד אחרת, והיו אלה שרצו לעייל פילא בקופא דמחטא, ומימרת הלומדים היתה שלפיכך היו 'אונס ומפתה ומוציא שם רע', ה'אונס' נאמר על רבי חיים בריסקער, שכשהוא סלל דרך, א"א לומר אחרת, ה'מפתה' היה ה'משך חכמה' הידוע בפשטים הנעימים שלו וכן בהמשך על 'מוש"ר', וכשאמרתי את הדברים לפני יהודי ממוצא גליצאי, אמר לי הלה שאני אומר זאת לא נכון, בגאליציה אמרו את זה עם שמות אחרים, הוא רק זוכר שאת ה'מפתה' הדביקו על רבי יוסף ענגיל ראב"ד קראקא.
חיפשתי ברחבי הרשת לנסות למצוא ואולי חיפשתי לא נכון, לא מצאתי לעת עתה כי אם מישהו שכותב כך:
על כל פנים, אם מישהו יוכל להעמיד את הדברים על מכונם, בגירסתם הליטאית, והפולנית\גליציאנית, אודה לו מקרב לב!
בברכה שלימה ונאמנה
א גאליציאנער
נ.ב. כמובן שהדברים נאמרו בדרך צחות כמליצה על ההבחנה בין דרכי לימודם של הגאונים זצ"ל
חיפשתי ברחבי הרשת לנסות למצוא ואולי חיפשתי לא נכון, לא מצאתי לעת עתה כי אם מישהו שכותב כך:
מספרים על ר' איסר זלמן מלצר (ראש ישיבת סלוצק, ולאחר מכן ישיבת עץ חיים בירושלים, וראש מועצת גדולי התורה של אגודת ישראל, בעל אבן האזל) שאמר פעם שר' חיים מבריסק, ר' שמעון שקאפ (ראש ישיבת גרודנא, בעל שערי ישר) ור' מאיר שמחה (בעל משך חכמה ואור שמח), הם בגדר אונס מפתה ומוציא שם רע (איני זוכר מי הוא מי, אם כי יש לי חשדות משלי).
על כל פנים, אם מישהו יוכל להעמיד את הדברים על מכונם, בגירסתם הליטאית, והפולנית\גליציאנית, אודה לו מקרב לב!
בברכה שלימה ונאמנה
א גאליציאנער
נ.ב. כמובן שהדברים נאמרו בדרך צחות כמליצה על ההבחנה בין דרכי לימודם של הגאונים זצ"ל