תעלא בעידניה - אימתי השועל מולך על החיות

[ציבור]

בפירוש שפתי חכמים (פרשת ויחי) הביא כי מצא בספר כי יש חודש שבו השועל הוא מלך על החיות.
באיזה ספר נאמר דבר זה?
אני מצאתי מקור מוקדם לכך בספר תוספות השלם של הרב גליס, בפרשת ויחי - האם אכן כוונת השפתי חכמים לספרי רבותינו הראשונים או שמא ראה זאת בספר אחר.
והאם ייתכן שזהות הספר היא הסיבה להסתרת שמו אצל השפתי חכמים?

[פרי_העץ]

במזרחי פירש את דברי רש"י כך:
וישתחו ישראל תעלא בעידניה סגיד ליה. פי' אפילו השועל שהוא השפל שבחיות בעת שאתה צריך לו תשתחוה לו, ולכן השתחוה יעקב ליוסף מפני שהיה צריך לו, ולא מפני שהיה מלך וצריך לחלוק לו כבוד כדלקמיה, דאם כן כשבא לפניו מיד היה ראוי להשתחוות, לא אחר שבקש ממנו צרכו ונתרצה ונשבע לו.

[ציבור]

האם יש אסמכתא לכך שהשועל הוא השפל שבחיות, והלא אנן ידעינן שהשועל נחשב לפיקח שבחיות?

[חקר]

לכאורה פשטות המשנה באבות 'הוי זנב לאריות ואל תהי ראש לשועלים' מורה כן שהשועל הוא הקצה ההפכי מן האריה, אכן עיי' בתוי"ט שם.
עכ"פ בחיפוש מצאתי מש"כ הגר"ח בביאורו לפרק שירה 'פרק בשיר' בתוך טעמא דקרא:

[תורה תמימה]

האם יש אסמכתא לכך שהשועל הוא השפל שבחיות, והלא אנן ידעינן שהשועל נחשב לפיקח שבחיות?

גם משמעות הגמרא במגילה טז. היא כן, שעל מימרא זו שואלת הגמרא מדוע קראו לו תעלא וכי מה פחיתותו מאחיו

[הא לחמא עניא]

בפירוש שפתי חכמים (פרשת ויחי) הביא כי מצא בספר כי יש חודש שבו השועל הוא מלך על החיות.
באיזה ספר נאמר דבר זה?
אני מצאתי מקור מוקדם לכך בספר תוספות השלם של הרב גליס, בפרשת ויחי - האם אכן כוונת השפתי חכמים לספרי רבותינו הראשונים או שמא ראה זאת בספר אחר.
והאם ייתכן שזהות הספר היא הסיבה להסתרת שמו אצל השפתי חכמים?

מה באמת כתוב בספר תוספות השלם???
מי יראני?

[כרמי שלי]

בפירוש שפתי חכמים (פרשת ויחי) הביא כי מצא בספר כי יש חודש שבו השועל הוא מלך על החיות.
באיזה ספר נאמר דבר זה?
אני מצאתי מקור מוקדם לכך בספר תוספות השלם של הרב גליס, בפרשת ויחי - האם אכן כוונת השפתי חכמים לספרי רבותינו הראשונים או שמא ראה זאת בספר אחר.
והאם ייתכן שזהות הספר היא הסיבה להסתרת שמו אצל השפתי חכמים?

מה באמת כתוב בספר תוספות השלם???
מי יראני?

https://tablet.otzar.org/he/book/book.p ... pagenum=15

[הא לחמא עניא]

בפירוש שפתי חכמים (פרשת ויחי) הביא כי מצא בספר כי יש חודש שבו השועל הוא מלך על החיות.
באיזה ספר נאמר דבר זה?
אני מצאתי מקור מוקדם לכך בספר תוספות השלם של הרב גליס, בפרשת ויחי - האם אכן כוונת השפתי חכמים לספרי רבותינו הראשונים או שמא ראה זאת בספר אחר.
והאם ייתכן שזהות הספר היא הסיבה להסתרת שמו אצל השפתי חכמים?

מה באמת כתוב בספר תוספות השלם???
מי יראני?

https://tablet.otzar.org/he/book/book.p ... pagenum=15

שכויח גדול.
אך האם כתוב כן בעוד ספרים, לידע למשל באיזה חודש זה??

[מה שנכון נכון]

כפי שציינו במהדו"ח מקור השפ"ח הוא בקיצור מזרחי, ושכעי"ז כתוב בספר ביאורים על רש"י שנד' ע"ש ר"נ שפירא (ואינו לו). עשו"ש ואיכא בינייהו.

[אישצפת]

יחכימוני החברים, אם כמובא בתוספות השלם שכל בעל חי מולך חודש, נמצא שאין לאריה זמן למלוך יותר משאר חיות.
ובמה ניכרת המלכות בטריפת שאר בעלי החיים או במשהו אחר.

[מה שנכון נכון]

מצאנו 'מלך מלכיא'.

[אישצפת]

האם כוונת כת"ר שבשעה שהם מולכים הוא מולך תמיד עליהם, כמו בדוגמא שהביא?. ומה התועלת במלכותם?

[מה שנכון נכון]

ראה עוד חגיגה יג, ב מלך שבחיות ארי מלך שבבהמות שור מלך שבעופות נשר.
ואעפ"כ מצאנו שהאריה מלך על הכל, גם על הבהמות (ראה מגד"ח שם).
ועכצ"ל כנ"ל.

[מדבר קדש]

לי תמיד היה נדמה, באחיזת שיפולי הגר"ח, שהשועל מבטא שפלות דווקא מצד הערמומיות שבו,
שמתבטא בו היעדר האמת, ולכן כל ערום יעשה בדעת.
וכשמלוכת האמת נעדרת, אזי השועלים נושאים ראש והם מולכים.
ועל דרך זה, כמו שיש בכתבי האר"י בכמה מקומות, שהמלכות נעשתה "ראש לשועלים",
והוא בתהליך ירידת וצמצום העולמות.
ועוד, שיש שרמזו לתושבע"פ שהיא בסוד המלכות, שכשנופל העולם, תשובעפ אוחזת בכח השועל,
ולכן גם עליה נאמר שהיא ראש לשועלים, והוא כפי מ"ש הגמרא בנדרים, לעניין ערמומיות, וכן מ"ש שם לעניין לימוד תושבע"פ ("עפ המפרשים) לנשים,
שהיא מכניסה בהן ערמומיות. ואם כן, הדברים מתבארים, שתושבעפ משתמשת בערמומיות עקב ירידתה לשכון בעולם השפל, בו האמת נעדרת,
ונעשתה, אם כן, ראש לשועלים.

[משה לוי11]

האם יש אסמכתא לכך שהשועל הוא השפל שבחיות, והלא אנן ידעינן שהשועל נחשב לפיקח שבחיות?

תוי"ט על אבות ד טו:
ואל תהי ראש לשועלים. יש לדקדק בשלמא אריות הכי נכבד הוא ומושל בכל החיות וכחו וגבורתו גדול. יצדק אל הנמשל שיתחבר לגדולים אנשי השם גבורי כח לסבול עול התורה. אבל שועלים שודאי שיש חיות פחותות מהם ולמה המשיל בהם. ומד"ש בשם הר"י לירמא שלא יתרשל מללמוד החכמה עד שיצטרך לנצח בערמות ותחבולות כגון שתשחק ותלעג על חברך ובזה יסתתמו טענותיו וכיוצא בזה ותהיה דומה לשועלים המנצחים לשאר בהמות וחיות בערמות מצד מיעוט כחם ע"כ. ול"נ שר"ל שלא יהיה ראש לשועלים כשעדיין לא הגיע להוראה שעליהם נאמר (משלי ז') רבים חללים הפילה. וידמו לשועלים לפי שאלו כשירצו לשבת בכסא למשפט. ושיקבלו העם הוראותיהם יעשו ערמות ותחבולות לגנוב דעת העם. ולכך אמר ראש לשועלים. כלומר שאפילו אתה רואה כי הרבה אשר מורים הוראות ואתה ראש וחשוב מהם אל תקנא בחטאים האלה ואני ממליץ עליהם מה שאמר שלמה המלך ע"ה (שיר ב') אחזו לנו שועלים שועלים קטנים מחבלים כרמים שהוא כרם ה' צבאות. והם קבוץ חכמים כדתנן כרם שביבנה. וכמ"ש במשנה ד' פרק ב' דעדיות. ושוב מצאתי להרמב"ם בפרק ה' מהלכות תלמוד תורה שבהעתיקו מאמרם ז"ל על רבים חללים הפילה זה תלמיד שלא הגיע להוראה ומורה. מסיים עליהם אמר שלמה בחכמתו אחזו לנו שועלים שועלים קטנים מחבלים כרמים כרם ה'