אם הבן מחדש חידו"ת ההורים ניצולים מחיבוט הקבר

[דרופתקי דאורייתא]

הגה"צ רבי אריה לוין זצ"ל במכתב הנדפס בגליון שמחת שלמה (פרשת ויקהל פקודי תש"פ)
כתב לבנו על אמו (היא רעייתו של ר' אריה)

היא קראה בספרים הקדושים, אם ההורים זוכים שבניהם מחדשים חידושי תורה אינם רואים חיבוט הקבר, וזוכים לעמוד במחיצתו של הקב"ה

מהו מקור הדברים? איזה "ספרים הקדושים"?
והאם מכתב זה נדפס בעוד איזה מקום?

(יש להיפך במסכת חיבוט הקבר שההורים מצטערים ונענשים אם הבנים לא נוהגים כראוי, וכמו שמעתיק זאת גם הגר"א באיגרתו והדברים עתיקים).

[יוסף חיים אוהב ציון]

מחזיק ברכה או"ח - סימן סימן רץ
[ד] הגהה. והתלמידי חכמים ימשיכו יותר בענג אכילה וכו'. ואחרי כן הת"ח יאזרו חיל לעסוק בתורה ואשריו למי שזוכה לחדש איזה חידושים בתורה ביום ש"ק. וכתב הרב החסיד בעל דעת חכמה שער השבת סוף פרק עשירי משם האר"י זצ"ל מי שעוסק בתורה בשבת ומחדש איזה חידוש בה מעטרין לאביו באותו עולם. לכן נסמכו ב' ציוויים הללו להדדי כבד את אביך זכור את יום השבת, וכן איש אמו ואביו תראו ואת שבתותי תשמורו. ודע שיש מן הראשונים שכתבו דהתלמידי חכמים מוזהרים יותר לעסוק בתורה בשבת, כמ"ש הרב בעל ספר הבתים כ"יב הרב החסיד בעל דעת חכמה שער השבת סוף פרק עשירי משם האר"י זצ"ל מי שעוסק בתורה בשבת ומחדש איזה חידוש בה מעטרין לאביו באותו עולם. לכן נסמכו ב' ציוויים הללו להדדי כבד את אביך זכור את יום השבת, וכן איש אמו ואביו תראו ואת שבתותי תשמורו. ודע שיש מן הראשונים שכתבו דהתלמידי חכמים מוזהרים יותר לעסוק בתורה בשבת, כמ"ש הרב בעל ספר הבתים כ"י.
אולי למדו מכאן

[דרופתקי דאורייתא]

ידוע, והמקור כבר בזהר, והאר"י רק מחדש המעלה ביותר לגבי שבת.
אני מחפש דייקא כלפי חיבוט הקבר.