ה''גלגולים'' הם כדי להשלים את קיום כל תרי''ג המצוות.

[פרנקל תאומים]

האדם מתגלגל בכמה גלגולים כדי שיוכל להשלים את קיום כל תרי''ג המצוות.
היכן המקור? איתא כן ב''שער הגלגולים''? היכן?

[בקרו טלה]

איתא כן ב''שער הגלגולים''? היכן?

שער הגלגולים - הקדמה יא
ודע, כי האדם צריך שיקיים כל התרי"ג מצות. ואם חסר אחת מהם, עדיין נפשו חסירה, כפי שעור המצות שחסרו ממנו. ואמנם הרמ"ח מ"ע נחלקים לחמשה חלוקות, א', הם המצות אשר האדם נמנע מלקיימם כגון מצות שהם תלויות בזמן שב"ה היה קיים, כמו הקרבנות וכיוצא בהם. ואלו אין האדם חוזר בגלגול לקיימם, כי מה תועלת יש בגלגול, אמנם כשיבנה ב"ה יקיימם. הב', הם המצות שיכול האדם לקיימם, כמו ציצית ותפילין וכיוצא בזה, ואלו אם לא קיימם, צריך בהכרח שיחזור להתגלגל פעמים רבות, עד שישלים את כלם. באופן כי מי שכבר נתגלגל וקיים קצת מצות, די לו בגלגולו זה, כשקיים המצות החסירות ממנו, שלא קיימם מעולם כלל.

[באר בשדה]

ועוד במצויין כאן.

[פרנקל תאומים]

איתא כן ב''שער הגלגולים''? היכן?

שער הגלגולים - הקדמה יא
ודע, כי האדם צריך שיקיים כל התרי"ג מצות. ואם חסר אחת מהם, עדיין נפשו חסירה, כפי שעור המצות שחסרו ממנו. ואמנם הרמ"ח מ"ע נחלקים לחמשה חלוקות, א', הם המצות אשר האדם נמנע מלקיימם כגון מצות שהם תלויות בזמן שב"ה היה קיים, כמו הקרבנות וכיוצא בהם. ואלו אין האדם חוזר בגלגול לקיימם, כי מה תועלת יש בגלגול, אמנם כשיבנה ב"ה יקיימם. הב', הם המצות שיכול האדם לקיימם, כמו ציצית ותפילין וכיוצא בזה, ואלו אם לא קיימם, צריך בהכרח שיחזור להתגלגל פעמים רבות, עד שישלים את כלם. באופן כי מי שכבר נתגלגל וקיים קצת מצות, די לו בגלגולו זה, כשקיים המצות החסירות ממנו, שלא קיימם מעולם כלל.

יש''כ!

ת''ח, בוודאי!
שפירש מן התורה?? ח''ו!

[יוסף חיים אוהב ציון]

וכן הוא בהקדמת שער המצוות כך זכור לי.

[גל של אגוזים]

הדבר מפורש בתקוני זהר וידוע דברי ה'בית שמואל אחרון' לפרש בזה מעשה הגר שביקש משמאי והלל למדני תורה על רגל אחת כו'.

[בריושמא]

וכן הוא בהקדמת שער המצוות כך זכור לי.

אכן, כך כתוב בתחילת שער המצוות:
הקדמה. דע שכל נצוצי נשמות מכל נשמה ונשמה מחוייבת לקיים כל תרי"ג מצות אם לא אותם שאין בידו יכולת לקיימם כמו מעשה הקרבנות כלם...
שאין לו תיקון עד שיחזור בגלגול וישלים כל התרי"ג מצות...

[גל של אגוזים]

הדבר מפורש בתקוני זהר וידוע דברי ה'בית שמואל אחרון' לפרש בזה מעשה הגר שביקש משמאי והלל למדני תורה על רגל אחת כו'.

התקו"ז הוא בתקון ע' - דף קל"ב ע"א (ובמתוק מדבש שם מציין לשער הגלגולים הקדמה ט"ז), והובא בשל"ה הק' הקדמת תושב"כ.
הב"ש אחרון הידוע הוא בפ' שמות (כאן).

[א מבקש]

שמועה שמעתי שלהרב המכונה יהושפט יש דין ודברים בענין זה, ואולי יועיל בטובו להעלותם כאן.

[בקרו טלה]

בפנים יפות פרשת ויגש (מו, ל) כתב "כי ענין הגלגול הוא להשלים מספר המצות שהם מ"ע, כי על מצות ל"ת אין חיוב גלגול אלא מירוק ועונש גיהנם"
[ואולי כוונתו לפרש בדברי התיקו"ז (תי' ע קלב.) "זכאה מאן דשרייא ליה בכל אבר ואבר דיליה למעבד ליה אתר לשרייא תמן, ולאמלכא ליה בכל אבר ואבר דלא יהא ביה אבר פנוי מניה, דאם חסר אבר חד דלא שרייא עליה קודשא בריך הוא, בגין ההוא אבר אתחזר לעלמא בגלגולא עד דאשתלים באברין דיליה למהוי כלהו שלמין בדיוקנא דקודשא בריך הוא" שכוונתו דייקא לאיברים שכנגדם הם הרמ"ח מ"ע, ולא הגידים שכנגדם השס"ה ל"ת (אכן הרח"ו כתב בפירוש במקומות הנ"ל שהכוונה לכל התרי''ג מצוות)]
באמת ליעקב [לבעל הנתיבות] בעירובין (יג:) (וכעי"ז בנחלת יעקב בראשית א, לא) בתו"ד "וסובר דמשום חסרון מצות עשה ג"כ מתגלגל וכו', וסובר דאינו מתגלגל אלא בשביל תיקון עבירה ולא בשביל חסרון מ"ע, ומצינו פלוגתא בזו בספרים".
אשמח מאד למקבילות בדבריהם