לשבר את האוזן עם שין שמאלית?

[עליך עיננו]

מהיכן המקור לומר כך בסמך או בשין שמאלית? כביכול לשון הסבר..
הרי לכא' מקורו במכילתא שמביא רש"י בשמות פ"יט פסוק יח הוא מלשון לשבר שבירה כלומר לשבר את אוזניהם מה שיכולים לשמוע..
וכך בשאר שפות שמתרגמים משפט זה הוא שבירה ולא הסבר...

[לייטנר]

https://he.wiktionary.org/wiki/%D7%A9%D7%91%D7%A8

[עליך עיננו]

https://he.wiktionary.org/wiki/%D7%A9%D7%91%D7%A8

לא הבנתי מה הבאת משם שסמך ושין מתחלפים?
זה אני יודע..אבל השאלה היתה על פירוש המילה לא על השורש..

[כדכד]

לא הבנתי מה הביא מר מהמכילתא
לעולם אימא לך שהכוונה להסביר בצורה שיוכלו להבין

[עליך עיננו]

לא הבנתי מה הביא מרמהמכילתא
לעולם אימא לך שהכוונה להסביר בצורה שיוכלו להבין

יתכן.. ובאמת שבמכילתא לא מובא כלל לשבר אלא "לשכך" ונראה א"כ יותר כמו שכ' מלשון להרגיע להסביר לאט עד שיכנס לאוזנם..
(ולא יודע אם זה ראיה..אבל במילונים ואקדמיה לעברית כתבו שזה שיבוש בלשון והכוונה אמיתית לשון שבירה...)

[לייטנר]

https://he.wiktionary.org/wiki/%D7%A9%D7%91%D7%A8

לא הבנתי מה הבאת משם שסמך ושין מתחלפים?
זה אני יודע..אבל השאלה היתה על פירוש המילה לא על השורש..

לא עיינת שם, נכון?

[טור תלגא]

בזכור לאברהם פרשת יתרו על רש"י ד"ה הולך וחזק מאד אות יג' כתב שהוא ע"פ הפסוק בנחמיה ב' ואהי שבר בחומת ירושלים שהוא בשין שמאלית ומלשון סברא.

זכור לאברהם.png (166.44 KiB) נצפה 650 פעמים

ובאמת יש מחלוקת אם הפסוק בנחמיה הוא בשין ימנית או שמאלית כמבואר במנחת שי שם

ואהי שבר בחומת ירושלים. וכן ואהי שבר בחומה שבסמוך שניהם בשי"ן ימנית לרש"י לשון שבירה ולראב"ע ורד"ק בשי"ן שמאלית ענין מחשבה או סברא ומסורה מסייעא לה שעל אלו השנים אומרת ב' וחסר ואילו בשי"ן ימנית איכא אחריני.

[איש_ספר]

פרופ' ר' עצ"ם הביא ממורו פרופ' רי"נ עפשטיין שהראה ד' המכילתא

והייתם לי. שתהיו פנויין לי ועוסקים בתורה ולא תהיו עוסקין בדברים אחרים. סגלה, מה סגולתו של אדם חביבה עליו, כן תהיו חביבין עלי. ר' יהושע בן קרחא אומר כדי שתבקע אוזן, כשם שהאשה מסגלת מאחר בעלה והבן מאחר אביו והעבד מאחר רבו והשפחה מאחר גבירתה יכול אף אתם מסוגלין לי מאחרי, ת"ל (שמות יט) כי לי כל הארץ.

הרי שש"ין ימינית היא ההגיה הנכונה