וַיִּקְרְא֤וּ שֵׁם־הָעִיר֙ דָּ֔ן בְּשֵׁם֙ דָּ֣ן אֲבִיהֶ֔ם

[אלון בן שמרי]

האם לאחר שכבשו לשם וקראו שמו דן, נתחלקה השבט לב' חלקים חצים נשארו בצרעה ואשתאול וחצים עברו לדן?
או שכל השבט עברו לדן והשאירו צרעה ואשתאול ליהודה?

ובמילים אחרות: "שלוש ארצות ל... יהודה עבר הירדן וגליל" האם צרעה ואשתאול בכלל יהודה או בכלל גליל? (והגם שיש לצדד שאין שני השאלות תלויים זה בזה)

[בברכה המשולשת]

ובמילים אחרות: "שלוש ארצות ל... יהודה עבר הירדן וגליל" האם צרעה ואשתאול בכלל יהודה או בכלל גליל? (והגם שיש לצדד שאין שני השאלות תלויים זה בזה)

זה בבית שני וגם אחרי החורבן, ומסברא אין סיבה שיהיה נוגע לחלוקת הנחלות.

[אלון בן שמרי]

הייתי חושב שהחלוקה נובעת מהחלוקה של מלכות ישראל ויהודה.

[בברכה המשולשת]

הייתי חושב שהחלוקה נובעת מהחלוקה של מלכות ישראל ויהודה.

למה?
הרי עשרת השבטים לא חזרו לנחלתם (לדעת רוב הראשונים, וכך משתמע מפשטי המציאות)
ולב מלכות ישראל היה בידי הכותים ימש"ו

[אלון בן שמרי]

רק בגלל שלא היה לי סברא יותר טובה להסביר החלוקה, ואדרבה אם יש לכ"ת הסבר יותר מתקבל אשמח לשמוע.

[בברכה המשולשת]

שם היו שלושת איזורי ההתיישבות היהודית, שהיו מופרדים זה מזה ע"י התיישבות של גויים ימש"ו וכותים ימש"ו

[לענין]

האם לאחר שכבשו לשם וקראו שמו דן, נתחלקה השבט לב' חלקים חצים נשארו בצרעה ואשתאול וחצים עברו לדן?
או שכל השבט עברו לדן

ברור, למה לא.
הר לפי רש’’י היה זה בימי יהושע ולא בסוף ימי השופטים כהרד’’ק, ומכיון שאנו מוצאים את שמשון הדני אח’’כ בין צרעה ובין אשתאול, אז ברור שאכן חלק מבני דן דרו כאן וחלק כאן.

[אלון בן שמרי]

תודה!
ועדיין אני מסתפק לפי' הרד"ק.