פורום אוצר החכמה

ישנם ספרים המצטטים את הפסוק 'וברכתיך בכל אשר תעשה'. בתנ"ך שלפני לא נמצא פסוק זה.
היש נוסחים שונים לתנ"ך או שמא יודע אי מי פשר דבר?

כנראה טעות הנובעת מפסוק דומה: "וברכך ה' אלקיך בכל אשר תעשה" (דברים טו,יח)

כבר העירו על זה בפורום
viewtopic.php?f=7&t=478&p=2658#p2658
וכבר חיפשתי פעם מקור, ובעצם היא שילוב של שני פסוקים.

מעניין איפה מובא הטעות בפעם הראשון

זקן ששכח כתב:ישנם ספרים המצטטים את הפסוק 'וברכתיך בכל אשר תעשה'.

אלו ספרים?

בן_מנחם כתב:מעניין איפה מובא הטעות בפעם הראשון

ואגב זה דומה לשידוך של ''ושמחת בחגך.....................................................והיית אך שמח''.

סענדער כתב:

זקן ששכח כתב:ישנם ספרים המצטטים את הפסוק 'וברכתיך בכל אשר תעשה'.

אלו ספרים?

בן_מנחם כתב:מעניין איפה מובא הטעות בפעם הראשון

תעשה חיפוש (באוצר ובגוגל) ותמצא הרבה..

קושייה בינונית בלבד, גם בגמרא יש פסוקים מעין אלו, ובטוחני שבקיאי ביהמ''ד דפה יביאו מיד דוגמאות רבות.

באתר "הידברות" לקחו את הענין צעד אחד קדימה, לילפותא, הלכה ולמעשה:

שאלה:
איך אדם יודע מהם גדרי ההשתדלות שעליו לעשות בנושאים שונים כגון פרנסה, מציאת זיווג וכו` ומה המקורוות לכך?

תשובה:
שלום וברכה
בתורה כתוב וברכתיך בכל אשר תעשה ,ולמדו מכאן שיש לאדם להשתדל כמנהגו של עולם. ולא יסמוך על ה` ללא שום מעשה אלא כאשר יעשה מעט כפי הנהוג בעולם, וה` ישלים בעדו. אך לא ישים מבטחו במעשיו אלא ידע בבירור שה` יצליח דרכו. ועל כן אין לאדם לוותר מאומה מקיום המצוות כי לא בזאת חפץ ה` ולעולם לא תבוא לו ישועתו מאי שמירת מצוות.

וכאן http://www.machonmeir.org.il/hebrew/mai ... p?id=10792 מובא מדרש על הפסוק הזה!!!!

הרב יעקב הלוי פילבר / השתדלות ובטחון
יוסף שבע נדודים, אחר שהורחק מבית אביו צרה רודפת צרה, עד שהוא מוצא עצמו לבסוף בבית האסורים על לא עול בכפיו, ולפתע לכאורה הוא רואה אור בקצה המנהרה, שני שריו של פרעה נתונים עמו בבית האסורים, אחד מהם הוא שר המשקים שיוסף פתר פתרון טוב לחלומו, והפתרון הוא שפרעה יחזירו לתפקידו כבראשונה. במצוקתו מנצל יוסף את ההזדמנות שנפלה לידו והוא מבקש משר המשקים בקשה מאד הגיונית שיזכור אותו לטובה ויעשה עמו חסד ויזכירו אצל פרעה, בקשה שאולי תביא להוציאו מבית האסורים. ברם תוחלתו זו של יוסף אינה מתממשת, שר המשקים לא רק שאינו זוכר את יוסף אלא "וישכחהו", ובגלל ניסיון כושל זה של יוסף נגזר עליו להתאחר עוד שנתיים בבית הסוהר, כמו שאמרו במדרש (ב"ר פט) על הכתוב: "'ויהי מקץ שנתיים ימים" - "שעל ידי שאמר לשר המשקים 'זכרתני . . . והזכרתני' נתוספו לו שתי שנים".
על דברי המדרש הללו שואל המגיד מדובנא בספרו 'אהל יעקב': ידענו מקדמונינו שגדר הבטחון באלקים הוא שלא יבטח האדם במעשה נסים, אלא ישתדל ויעסוק בסיבות ואמצעים ארציים כמו המלאכה והמשא-ומתן וכדומה, ויהיה בוטח בה' כי על ידי הסיבות הללו ישיג חפצו, וכך אמרו חז"ל: על הכתוב: "'וברכתיך בכל אשר תעשה'. 'וברכתיך' - יכול יהיה יושב ובטל? תלמוד לומר: 'בכל אשר תעשה'". ולכאורה כך נהג יוסף כאשר השתדל באמצעים ארציים ולא סמך על הנס, ואם כך למה נענש?

אני לא יודע למה נטפלת דווקא באתר הידברות, מחיפוש קל באוצר החכמה וברכתיך - השתדלות תמצא הרבה תוצאות

סענדער כתב:

זקן ששכח כתב:ישנם ספרים המצטטים את הפסוק 'וברכתיך בכל אשר תעשה'.

אלו ספרים?
/quote]]

http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.asp ... 8&pgnum=66

מור..תרשה לי לתקן אותך..המדרש נמצא בספרי על מכונו אלא ששם כתוב הפס' המקורי..וכן המסילת ישרים ציטט המדרש בפרק כא אך שם סיים הפס' "בכל משלח ידך"..ותמוה הדבר..

יאיר כתב:מור..תרשה לי לתקן אותך..המדרש נמצא בספרי על מכונו אלא ששם כתוב הפס' המקורי..וכן המסילת ישרים ציטט המדרש בפרק כא אך שם סיים הפס' "בכל משלח ידך"..ותמוה הדבר..

ומה הפסוק המקורי? מה שהבאת מקודם? (דברים טו, יח)

יאיר כתב:http://he.wikisource.org/wiki/%D7%A1%D7%A4%D7%A8%D7%99_%D7%A2%D7%9C_%D7%93%D7%91%D7%A8%D7%99%D7%9D_%D7%98%D7%95#.D7.A4.D7.A1.D7.95.D7.A7_.D7.99.D7.97_.28.D7.9B.D7.9C_.D7.94.D7.A4.D7.A8.D7.A7.29.28.D7.9B.D7.9C_.D7.94.D7.A4.D7.A1.D7.95.D7.A7.29

יישר כח. ברור אם כן, שזה לכאו' מקור ההשראה לטעות שנשתרשה.

[הנה מה שהביא יאיר: ספרי דברים טו יח:
וברכך ה' א-להיך . יכול אפילו עומד ובטל? תלמוד לומר בכל אשר תעשה].

תודה לכל המגיבים.

אין ספק שהפתגם נובע מהפסוק (דברים טו יח)
"וּבֵרַכְךָ ה"א בְּכֹל אֲשֶׁר תַּעֲשֶׂה". אולם 'טעות' שהגיעה לספריהם של הרבה מגדולי ישראל, כנראה יש בה טעם וסיבה. מעניין מה היא.