דחוף !!!! צריך מראי מקומות בענין הלכתי

[ערבי פסחים]

אני צריך באופן מיידי ודחוף מקורות לנושא כמה שניות צריך שיהיה בין הפעולה לתוצאה כדי שיקרא בגדר "גרמא" - לא סברות אלא מקורות מרבני הזמן וכדו'

[בברכה המשולשת]

יעויין בספר מערכי לב ל הרב פרופ' זאב לב ובספר מעשה חושב של הגרל"י הלפרין

[נהר שלום]

אני צריך באופן מיידי ודחוף מקורות לנושא כמה שניות צריך שיהיה בין הפעולה לתוצאה כדי שיקרא בגדר "גרמא" - לא סברות אלא מקורות מרבני הזמן וכדו'

שמעתי מפי מו"ר הראש"ל הרה"ג יצחק יוסף שליט"א שאם זה דרך פעולתו אין זה בגדר גרמא, כגון נורה שנדלקת שניה אחרי שבן אדם עובר אין זה גרמא.

[רחמים]

אני צריך באופן מיידי ודחוף מקורות לנושא כמה שניות צריך שיהיה בין הפעולה לתוצאה כדי שיקרא בגדר "גרמא" - לא סברות אלא מקורות מרבני הזמן וכדו'

שו"ת ישמח לבב חלק יורה דעה סימן ל

וע"ע שם סי' קכ"ז כללי דיני שאיבה ודיני הויה ע"י דבר המקבל טומאה ודיני תפיסת ידי אדם ומשם בארה כמה חששות יש במקוה שנעשה ע"י ברזה בבקיאות נפלא דבר דבור על אופניו. ואייתי בידיה תשו' הגאון רעק"א זצ"ל שכ' שהטוב והישר לפתוח הברזה ע"י כח חשמלי שלא ע"י אדם באופן שיהיה הפסק זמן מועט בין תנועת האדם לפתיחת הברזה שאז אין זה אלא גרמא בעלמא ולא מקרי תפיסה ע"י אדם יעו"ש.

[נהר שלום]

ילקוט יוסף שבת ח"ג
הל' מזגן בשבת סעיף עד

הדבר ברור שאסור להיכנס לחדר שמיד עם כניסת האדם לחדר נדלקת מנורה או מזגן.

שם סעיף עז

הדבר ברור שאסור ללכת לבית הכנסת בשבת בעגלת נכים המופעלת על ידי בטרייה.

שם הל' פסיק רישה בשבת
סעיף ח'

מקרר חשמלי שיש בו מנורה חשמלית הנדלקת עם פתיחת המקרר, אסור לפותחה בשבת. דאף שאינו מתכוון להדלקת המנורה, מאחר והדלקת המנורה תיעשה בודאי עם פתיחת הדלת הוי בכלל פסיק רישה האסור בשבת.

שם סעיף יג

יש אומרים שכל איסור פסיק רישה דניחה ליה, הוא דווקא אם מלכת האיסור שתיעשה היא מן התורה, אבל אם המלאכה שתיעשה בודאי היא דרבנן, מותר. ויש אומרים שאף אם הוא פיק רישה בדרבן אין להקל, דסוף סוף ניחה ליה בכך וען עיקר לדינה.

שם סעיף יט

יש אומרים שמותר לגרום בשבת לעשיית דבר האסור מדברי סופרים וכגון לתת כלי תחת השלחן שהנר עליו מבעוד יום ובשבת נוטל את השלחן והכלי עומד מעצמו תחת הנר ונמצא גורם לבטל כלי מהיכנו דלא אסרו חכמים גרמא בשבת אלא במלאכה האסורה מן התורה אבל לא במלאכה האסורה מדרבנן ויש חולקים ואומרים שלא התירו גרמא גם במלאכה האסורה מדרבנן ויש לצרף סברא הראשונה להקל כשיש סניף נוסף.

[מחשבה אחת]

יש דיון מעניין בענין זה בספר החדש "תשובות ר' יוסף חיים זוננפלד", אם זכרוני אינו בכזיב בהלכות שבת.

[אמסטרדם]

ובספר מעשה חושב של הגרל"י הלפרין

לא מעשה וגרמא בהלכה?

[בברכה המשולשת]

ובספר מעשה חושב של הגרל"י הלפרין

לא מעשה וגרמא בהלכה?

ככה"נ אני החלפתי ספר בספר