בקונטרס פסקי דבר יהושע (עמוד ה אות יג), הובא מהגהות כת"י להגאון בעל דבר יהושע זצ"ל, שכתב: כתב המהרי"ל שהנאנס ולא קרא קריאת שמע בזמנה יכול לקרותה אחר זמנה בברכותיה. ונראה שעל דעה זו סמכו חסידים ואנשי מעשה לאחר זמן התפלה עד חצות, שמאחר שאינו מוכן לעמוד בתפלה אינו חשוב פושע אלא אנוס. ועוד שיש אומרים שאם קרא ק"ש בלא ברכות בזמנה, יכול אחר כך לקוראה בברכותיה לכולי עלמא. ע"כ.
מי אלו היש אומרים?