במקרי דרדקי בפרשתן
דהסביר מהרש"א משום הכי יש כח במצות תשובה לתקן העבירה משום שיש ביטול חד בתרי, משום שבעבירה לא נחשב המחשבה לצרפו עם המעשה הרע שעשה, ובמצות תשובה גם המחשבה מצורף למעשה, מעתה סלקא דעתך בעון עבודה זרה דשם דינא הוא דגם מחשבה מצורף למעשה של עבירה, אם כן היה ראוי שלא יהיה מועיל מצות תשובה משום דליכא חד בתרי
כמה שחפשתי לא מצאתי כן במהרש"א אך כיוצ"ב מצאתי בספר זכרנו לחיים להג"ר חיים כהן בחלק זכר לחגיגה הלל אות ח בשם המפרשים, בינה לעתים עת משפט דרוש ו, ועיין כסף נבחר פרשת קרח כעי"ז.
אשמח אם א' יכול לציין