פחות ממ' יום יתפלל שיהא זכר

[עני בן פחמא]

אדם שיש לו בן זכר, ואשתו בהיריון תוך מ' יום האם גם אז יתפלל שיהא זה זכר, או שמא אז עדיף שיתפלל שתהא נקבה כדי לקיים מצות פריה ורביה?

שמעתי בשם הגרח"ק (אולי בדרך שיחה) שגם אז יתפלל שיהא זכר, האם יש חולקים?

[עזריאל ברגר]

שייך קצת למחלוקת הפוסקים לגבי מי שכבר יש לו בן זכר (או כמה בנים זכרים) וילדה אשתו נקבה - האם יברך הטוב והמטיב.

[רציני]

אדם שיש לו בן זכר, ואשתו בהיריון תוך מ' יום האם גם אז יתפלל שיהא זה זכר, או שמא אז עדיף שיתפלל שתהא נקבה כדי לקיים מצות פריה ורביה?

שמעתי בשם הגרח"ק (אולי בדרך שיחה) שגם אז יתפלל שיהא זכר, האם יש חולקים?

בסידור תפלה למשה [אשכנז וספרד] ובמחזור שיח שפתותינו [בכל החלקים], בבריך שמיה על ותיהב לי בנין דכרין.
ועיין בקונטרס עזרת אליעזר בראשית עמוד 9 שכתב בשם הגרח"ק שיכול להתפלל על בת. ובהערות הביא שכן כתב הרב יהודה שפירא [דעת יהודה עמוד קפב] ושכן כתוב בספרי רבי צדוק הכהן. ועיין שם עוד.

[אשרי יושבי ביתך]

מקורו מספר 'דרך שיחה' (ח"א עמ' נז) שם נשאל מרן הגר"ח קניבסקי זללה"ה כך:

דרך שיחה ח''א עמ' נז.PNG (56.45 KiB) נצפה 815 פעמים

וכן בספר 'דולה ומשקה' (עמ' 418) שאל למרן זללה"ה שמפורסם בשמו שגם כשיש לאדם רק בנים ורוצה שיהיה לו בת כדי שיקיים מצות פו"ר, מ"מ דעת רבינו שלא להתפלל על בת אלא על בן, ושאל האם שמועה זו נכונה. והשיב 'כן משמע בגמרא', וכוונתו כנ"ל דבגמ' איתא להתפלל על בנים, ולא חילקה הגמ' אם כבר קיים פו"ר או לא, ודו"ק.

[אשרי יושבי ביתך]

עוד מספר 'דרך שיחה' (שם):

[משה פרץ]

עוד מספר 'דרך שיחה' (שם):

אולם ראה בס' יסוד מערבי שאין לומר כלל ותיהב לי בנין דכרין דעבדין רעותך, שכן מנין התיבות מדויק. ותליא מילתא בדברי הרמ"א בענין נרות שבת. ועי' בזה בס' מערכי לב למהרמ"י חדיד

[משה פרץ]

אדם שיש לו בן זכר, ואשתו בהיריון תוך מ' יום האם גם אז יתפלל שיהא זה זכר, או שמא אז עדיף שיתפלל שתהא נקבה כדי לקיים מצות פריה ורביה?

שמעתי בשם הגרח"ק (אולי בדרך שיחה) שגם אז יתפלל שיהא זכר, האם יש חולקים?

י"א שאפשר להתפלל על מין העובר אפילו ביושבת על המשבר, ראה בב"ר