המקור ל-"הוי מתלמידיו של אהרן" במסורת או מהכתובים?

[סליחות]

האם המקור לכך שאהרן היה אוהב את הבריות ומקרבן לתורה מקורו באבות (פ"א מי"ב) והיא מסורת בלבד או שהיא גם מעוגנת בכתובים?
דמותו של אהרן הכהן כבעל מידות כזה, לכאורה לא נראית בהדיא בתורה, או לא נראית יותר כזאת מאשר משה רבינו. האם יש מי שפלפל בדברים או יוכל להסביר הדברים?

[דרומי]

ראה רש"י עה"ת עה"פ 'ויבכו אותו כל בית ישראל' (בפ' חוקת), ועה"פ המקביל לגבי משה (בפ' וזאת הברכה בסופה).

[יבנה]

מלאכי פרק ב פסוק ה - ז
(ה) בְּרִיתִ֣י׀ הָיְתָ֣ה אִתּ֗וֹ הַֽחַיִּים֙ וְהַ֨שָּׁל֔וֹם וָאֶתְּנֵֽם־ל֥וֹ מוֹרָ֖א וַיִּֽירָאֵ֑נִי וּמִפְּנֵ֥י שְׁמִ֖י נִחַ֥ת הֽוּא:
(ו) תּוֹרַ֤ת אֱמֶת֙ הָיְתָ֣ה בְּפִ֔יהוּ וְעַוְלָ֖ה לֹא־נִמְצָ֣א בִשְׂפָתָ֑יו בְּשָׁל֤וֹם וּבְמִישׁוֹר֙ הָלַ֣ךְ אִתִּ֔י וְרַבִּ֖ים הֵשִׁ֥יב מֵעָוֹֽן:
(ז) כִּֽי־שִׂפְתֵ֤י כֹהֵן֙ יִשְׁמְרוּ־דַ֔עַת וְתוֹרָ֖ה יְבַקְשׁ֣וּ מִפִּ֑יהוּ כִּ֛י מַלְאַ֥ךְ יְקֹוָֽק־צְבָא֖וֹת הֽוּא:

וכן דייקו ממה שכל בית ישראל בכו עליו משא״כ במשה כתוב בני ישראל.

[רציני]

המקורות שהביאו הרבנים דרומי ויבנה מוזכרים באבות דרבי נתן פרק יב הלכה ג

[יעקל]

האם המקור לכך שאהרן היה אוהב את הבריות ומקרבן לתורה מקורו באבות (פ"א מי"ב) והיא מסורת בלבד או שהיא גם מעוגנת בכתובים?
דמותו של אהרן הכהן כבעל מידות כזה, לכאורה לא נראית בהדיא בתורה, או לא נראית יותר כזאת מאשר משה רבינו. האם יש מי שפלפל בדברים או יוכל להסביר הדברים?

מאוד חשוב לזכור שכל דרשות חז"ל מרומזות בכתובים (עיי' באריכות גדולה את הקדמת איילת השחר של הרב מלבי"ם על פירושו התוה"מ על דרשות הספרא).

וכידוע שהגר"א מוולינא בסוף ימיו נהג לומר שכל התורה שבע"פ כולה נכללת בספר "הזה". (החזיק בידו תנ"ך).