פורום אוצר החכמה

דברי הראב"ד הגר"מ שטרנבוך שליט"א, מצו"ב.

כוונת הרב שרלין שצריך לגזור תענית?

מכתבו של הראשון לציון הרב יצחק יוסף.

הנקודות העיקריות

[א] להעתיר בתפלה להקב"ה שיעצור את המגפה, ורצוי בעת פתיחת ההיכל לומר פרק תהלים, ותפלה מיוחדת שכתבנו בענין עצירת המגפה. ורפואת החולים.

[ב] אין שום הנחיה הלכתית שגוברת על הוראות משרד הבריאות. ההנחייה ההלכתית בנושא, היא לציית באופן מוחלט לכל הוראות משרד הבריאות ללא יוצא מן הכלל.

[ג] להמנע בשלב זה מלהגיע אל הכותל המערבי ... וכל אישה ואשה יתפללו בסמוך לביתם ... גם בתי כנסת גדולים לא יקיימו תפילות עם צבור גדול אלא יחלקו את ציבור המתפללים באופן שיעמוד בדרישות משרד הבריאות.

[ד] לענין חתונות, אין לדחות בשום אופן את החתונה, ויש לקיימן במועד באופן מצומצם כפי ההנחיות.

פלוריש כתב:כוונת הרב שרלין שצריך לגזור תענית?

הרב שרלין לא הזכיר תענית,

אבל ( ושלא יחשדו בי שאני מתענה, כמדומה שאסור לי להתענות תעניות רשות)
היום חוששים לגזור על הציבור,
ומי שמבין שמוטל עליו להתענות יעשה כהבנתו,

וממילא אין למתענה לפרסם שמתענה, ( כי לא גזרו לציבור)

אומנם לעניין תעניות בשעת דבר חוששים,
שהחלוש מתענית יסתכן, רח''ל

הרב יצחק זילברשטיין שליט"א

הראשון לציון במכתבו כתב:[ב] אין שום הנחיה הלכתית שגוברת על הוראות משרד הבריאות. ההנחייה ההלכתית בנושא, היא לציית באופן מוחלט לכל הוראות משרד הבריאות ללא יוצא מן הכלל.

יש איזה ביסוס הלכתי להוראה הזו?
הרי הוראות הרופאים מורכבות מ 2 חלקים, א, בירור המציאות כגון אחוזי ההידבקות והתמותה, ב, ההחלטה שאחוזי סיכון מסויימים מצדיקים מאמצים מסויימים וביטול מצוות וכדו'.
לגבי החלק הראשון הם מן הסתם נאמנים כל עוד שלא ביררנו אחרת [בנידו"ד אינני יודע האם בכלל פורסמו נתונים ברורים], אך לגבי החלק השני, מי שמם לשר ושופט עלינו?

שש ושמח כתב:

הראשון לציון במכתבו כתב:[ב] אין שום הנחיה הלכתית שגוברת על הוראות משרד הבריאות. ההנחייה ההלכתית בנושא, היא לציית באופן מוחלט לכל הוראות משרד הבריאות ללא יוצא מן הכלל.

יש איזה ביסוס הלכתי להוראה הזו?
הרי הוראות הרופאים מורכבות מ 2 חלקים, א, בירור המציאות כגון אחוזי ההידבקות והתמותה, ב, ההחלטה שאחוזי סיכון מסויימים מצדיקים מאמצים מסויימים וביטול מצוות וכדו'.
לגבי החלק הראשון הם מן הסתם נאמנים כל עוד שלא ביררנו אחרת [בנידו"ד אינני יודע האם בכלל פורסמו נתונים ברורים], אך לגבי החלק השני, מי שמם לשר ושופט עלינו?

אין בשלחן ערוך הלכות הנוגעות לקורונה, ההוראה היחידה היא 'ונשמרתם לנפשותיכם', וכמובן שאסור לאדם להזיק לאחרים ולגרום להם חולי, ומכיון שליחיד אין דרך לדעת ממה ועד כמה צריך להיזהר, ואם כל אחד יעשה כפי שנראה לו עלולים לבוא לידי סכנה, ע"כ ההגיון אומר לשמוע להוראות משרד הבריאות.

[ובאמת לא הבנתי את ההוראה להמשיך לקיים לימודים בתתי"ם. מאי שנא הוראה זו משאר הוראות משרד הבריאות עליהם כולם שומרים].

לא ענית כלום. בהחלט יש לנו דרך לדעת ממה להזהר גם בלי לקבל את החלטות משרד הבריאות בחלק השני הנ"ל: פשוט מאד, נקבל את בירור המציאות כפי שהם ביררו אותה ונחליט בעצמנו [הכוונה לרבנים, משום שמסתבר שאדם פרטי לא יכול להכריע לעצמו בדבר שנוגע להיזק דאחרים] לפי הל' פיקו"נ מה נחשב פיקו"נ ומה לא.

שש ושמח כתב:לא ענית כלום. בהחלט יש לנו דרך לדעת ממה להזהר גם בלי לקבל את החלטות משרד הבריאות בחלק השני הנ"ל: פשוט מאד, נקבל את בירור המציאות כפי שהם ביררו אותה ונחליט בעצמנו [הכוונה לרבנים, משום שמסתבר שאדם פרטי לא יכול להכריע לעצמו בדבר שנוגע להיזק דאחרים] לפי הל' פיקו"נ מה נחשב פיקו"נ ומה לא.

במחילת כבוד תורתך לא ראיתי חוסר מחשבה כזה מעולם!
א. זה לא הזמן והמקום לדון בנושא רגיש זה בעוד שמגיפה אלימה ההורגת מאות בכל יום משוטטת ואינה מבחינה בין טוב ורע.
ב. אתפלא עליך שבדיוק על הוראה זו אתה מקשה בעוד שישנם הוראות משרד הבריאות שכמעט ואינם נוגעות לפיקו"נ וגדול"י הורו שיש לשמוע לקול הרופאים.
ג. אני מציע שתמחק לאלתר את שאלתך כדי שלא יצא איזה מכשול הנוגע בנפשות מתחת ידך.

לעניין עצם השאלה, צריך שיהיה גוף כלשהוא שכולם יהיו כפופים לו ורק בידו תהיה ההחלטה הסופית בעניינים רפואיים חמורים וכמובן צריך שיהיה בידו לאכוף את ביצוע ההחלטות (דלא כהחלטות הבד"צים למיניהם) ועם כל זה ראינו כבר כמה 'חכמים' שיודעים יותר טוב מכולם ואת הנזק הנעשה א"א לתקן.

לגבי המחמאות: תודה. בכל אופן תמיד יש פעם ראשונה.
לגבי אות א' - אדרבא בזמן כזה ראוי למי שיש לו טיעונים הגיוניים שיסבירם היטב למי שלא זכו להבינם לבד.
לגבי אות ב' - אשמח לדוגמאות.
גוט שבת

ועל של עתה, מגיפת הקורונה, אפתח תחילה בדברי מרן הגר"ח קנייבסקי שליט"א במכתבו שפורסם ביתד נאמן ביום שישי,
בו עורר להתחזק, שמירת הלשון מלשה"ר ורכילות, ענוה, ולהעביר על מידותיו.

(מי יוכל להעלות תמלול דברי הגר"ח?).

דרופתקי דאורייתא כתב:ועל של עתה, מגיפת הקורונה, אפתח תחילה בדברי מרן הגר"ח קנייבסקי שליט"א במכתבו שפורסם ביתד נאמן ביום שישי,
בו עורר להתחזק, שמירת הלשון מלשה"ר ורכילות, ענוה, ולהעביר על מידותיו.

(מי יוכל להעלות תמלול דברי הגר"ח?).

בבקשה

קיבלתי בפרטי גם התמלול

בס"ד אדר תש"פ
בדבר החשש התדבקות ממחלת הקורונה
על כל א' להתחזק ולהיזהר מלשה"ר ורכילות כדאי' בערכין ט"ו הוא הבדיל בין איש לאשתו אמרה תורה בדד ישב, ולהתחזק במידת הענווה ולהעביר על מידותיו כמש"כ הרא"ש בפי' בשלהי הוריות וכל המתחזק תגן הזכות עליו ועל בני ביתו שלא יחלה אחד מהם. חיים קנייבסקי.

מכתב מהח"ח בעניין דומה.

מכתב הרב רובין הר נוף

.

הגרי"מ רובין שליט"א

"כתוב ב'פוסקים' שכשיש דברים שהם 'צורך הציבור', מכריזים עליהם באמצע התפילה, ואפילו לפני 'ברכו' ו'ישתבח'. עת צרה היא ליעקב, ובעזרת השם ממנה נוושע"

"לפי איך שאני רואה, הציבור לא מודע למה שקורה, כיוון שהמערכות הציבוריות לא מסבירות די הצורך, וזה מגיע טיפין טיפין. לכן ההתייחסויות משתנות בין בני אדם, ובין משפחה למשפחה".

"אתמול הייתי באיזה שהוא כינוס מאוד חשוב שהיה כאן, כל ראשי הקהילות בירושלים, ודיברו שם אנשים שאחראים ומבינים, בתוך התחום הזה. הנקודה הכי חשובה לדעת, היא שהחולי הזה עובר בצורה כל כך מהירה, ומספיק שיש חמישים אנשים שלא יודעים שהם חולים ואין להם שום תסמינים שהם חולים, בתוך 18 יום עד 20 יום הם יגרמו לכך בצורה ודאית שמיליון ומאתיים חמישים איש יהיו חולים. זה חשבון מאוד מאוד פשוט".

"האזור של ירושלים לבד, כולל בית שמש, מישור אדומים ומעלה אדומים, מגיע באופן מאוד פשוט למיליון ומאתיים וחמישים איש. ישנם רק שלושה בתי חולים שמשרתים את האזור, ומספר המיטות הפנויות נכון להבוקר מגיע לצערנו לקרוב לאפס. ברגע שחס ושלום יגיעו אנשים, והם יצטרכו להיות מבודדים עם מכשירי הנשמה, יולדת שתצטרך להגיע לא יהיה לה מקום, אדם שיעבור התקף לב לא יהיה לו מקום, מישהו שנשבר לו יד לא יהיה לו מקום - וכל מערכת הבריאות קורסת".

"מערכת הבריאות בהחלטות שלה לא עושה פה איזה דברים מוזרים או רחוקים מהדעת. הם עושים את הדברים בשיקול דעת. החיסון היחיד שקיים היום לקורונה זה בעצם המרחק שיש בין בני אדם, ולכן הם מבקשים לצמצם כמה שיותר. אי אפשר לבוא ולסגור הכל הרמטי. לעניות דעתי זה יקרה תוך כמה ימים, שיסגרו פה את הכול כמו באיטליה".

"נכון להיום הם עושים את זה בהדרגה. אנחנו רואים שהתחבורה הציבורית עובדת, אז יבוא מישהו וישאל, הרי אמרו שלא יתכנסו יותר מעשרה אנשים, ובאוטובוס מתכנסים יותר מעשרה ונמצאים שם בצורה הרבה יותר צפופה... מה מבקשים? לעשות מה שאפשר. פה בבית הכנסת המקום רחב, אז אפשר לפחות את שני המטרים שמבקשים להקפיד בין אדם לאדם, אז אפשר לעשות את זה ברווח".

"המושג של עשרה אנשים זה לא 'הלכה למשה מסיני' שיבוא מישהו וישאל למה באוטובוס כן נוסעים. צריך לעשות את הדברים הללו עם שכל. למשל, אני ממליץ לרב שמוסר שיעור בדף היומי והמקום צפוף והאוכלוסייה מבוגרת, להעביר את השיעור לאולם למטה", התייחס הרב לבית הכנסת 'בני תורה' שבראשותו. "נצטרך הרי כנראה לסגור את האולם".

"בכל מקרה - למנוע. הסוגיה היא למנוע את ההדבקות של האנשים. לא רואים את זה, אבל מי שיפתח את העיניים ויראה מה שקורה באיטליה ומה שקורה בספרד, זה הסדר, אין משהו שמחביאים".

"הבעיה, שבציבור שלנו כולם למדו בישיבות, וכולם למדנים, ולכל אחד יש 'חבורה', ולכל אחד יש סברה איך הקורונה עוברת ואיך היא לא עוברת... זה לא עובד עם סברות ו'חבורות'. צריך לקיים את ההוראות, להקפיד עליהם ולעשות כל מה שאפשר".

"אני אומר את זה בצורה זהירה, אחרי שהייתי בכינוס, אני אומר שאם היו יודעים במה מדובר ההתייחסויות היו אחרות. יש חיידר שלם בטלז סטון שנכנסו לבידוד, שישה כבר חולים, ילד אחד יכול להכניס את כולם לסכנה, כדאי לא להיות למדנים, צריך למלאות אחר ההוראות. בכל מקום יש את המנהיג, את הרב, שיכריע".

https://www.kikar.co.il/351250.html

הגאון רב"ש הכהן דויטש שליט"א

מצו"ב מאמר חיזוק מיוחד ונפלא [מהדורה שניה עם כמה הוספות]
בנוגע למגפת הקורונה שמתפשטת ברחבי העולם.
כמו"כ ניתן לקבל במייל 3126877@gmail.com
חומר רב של מכתבי גדולי ישראל ודברי חיזוק בנוגע למגפת הקורונה.

בברכת
שנשמע ונתבשר בשורות טובות

שמחו כתב:

שש ושמח כתב:

הראשון לציון במכתבו כתב:[ב] אין שום הנחיה הלכתית שגוברת על הוראות משרד הבריאות. ההנחייה ההלכתית בנושא, היא לציית באופן מוחלט לכל הוראות משרד הבריאות ללא יוצא מן הכלל.

יש איזה ביסוס הלכתי להוראה הזו?
הרי הוראות הרופאים מורכבות מ 2 חלקים, א, בירור המציאות כגון אחוזי ההידבקות והתמותה, ב, ההחלטה שאחוזי סיכון מסויימים מצדיקים מאמצים מסויימים וביטול מצוות וכדו'.
לגבי החלק הראשון הם מן הסתם נאמנים כל עוד שלא ביררנו אחרת [בנידו"ד אינני יודע האם בכלל פורסמו נתונים ברורים], אך לגבי החלק השני, מי שמם לשר ושופט עלינו?

אין בשלחן ערוך הלכות הנוגעות לקורונה, ההוראה היחידה היא 'ונשמרתם לנפשותיכם', וכמובן שאסור לאדם להזיק לאחרים ולגרום להם חולי, ומכיון שליחיד אין דרך לדעת ממה ועד כמה צריך להיזהר, ואם כל אחד יעשה כפי שנראה לו עלולים לבוא לידי סכנה, ע"כ ההגיון אומר לשמוע להוראות משרד הבריאות.

[ובאמת לא הבנתי את ההוראה להמשיך לקיים לימודים בתתי"ם. מאי שנא הוראה זו משאר הוראות משרד הבריאות עליהם כולם שומרים].

לא דנים ולא כלום, המכעיס והמקומם במעלה המכתב זה שאדם כותב מלים מדעתו ובטנו והכי גרוע ומטופש שהוא מצרף את המכתב המקורי ובזה מראה לכולם את הטיפשות הגדולה שלו שהוא מעיז להראות שהוא זה שהוסיף וגרע.
זאת כתבתי מבלי לזלזל או לחלוק.
סתם דבר לא מובן: וכי לא ניתן לקרוא את דבריו של הרשל"צ המוקלדים כך שהיה צריך להקליד מדעתו את הסיכום שעלה לו?

לֵ֤ךְ עַמִּי֙ בֹּ֣א בַֽחֲדָרֶ֔יךָ,וּֽסְגֹ֥ר דְּלָֽתְךָ֖ בַּעֲדֶ֑ךָ חֲבִ֥י כִמְעַט־רֶ֖גַע עַד־יַעֲבׇור־זָֽעַם.
אפשר ללמוד בבתים ובחדרים נפרדים, לא ידוע לי על שום מקור קדום שאין לבטל תלמוד תורה בשעה כזו

במדה מסויימת ההחלטות שחייבים להמשיך את הלימודים בכל מחיר זה ע"ד 'מחוסרי אמונה' (מי שיש לו לאכול היום כו') - בטוחים שהמצב ימשיך כך זמן רב, ועל סמך זה מחליטים שלא שייך לבטל את הילדים זמן כה ארוך.

אם עושים את החשבון של כל יום בנפרד, ומתיחסים לזה כהפסקה קצרה - אפשר יותר לקחת את זה בפרופורציות הנכונות.

והיפלא מה' דבר?!

מצו"ב לתועלת הלומדים כמה קבצים ובהם הרבה ממכתבי רבותינו גדולי ישראל בשעה קשה זו.
נבקש מכל הלומדים, מכל מי שיש עמו עוד מכתבים ושיחות חיזוק והוראות, שיעלם לפורום,
או לשלוח למייל 3126877@gmail.com
ותבוא עליו הברכה.

כנראה שעם 'מלכות של חסד' לא מתחכמים...

ר' ברוך סולוביצ'יק פיזר את הישיבה

מצו''ב גם מכתבם של רבני השכונות בירושלים

רש"א שטרן:


רי"מ שכטר:

מצו"ב כמה שיעורים והוראות מהגאון רבי מתתיהו דייטש שליט"א - רבה של שכו' רמת שלמה.
ועוד כמה דברים נחוצים.
אשמח מאוד לקבל מכל מי שיש עמו עוד חומר וכיו"ב בכתובת מייל - 3126877@gmail.com
כמו"כ ניתן לקבל בכתובת מייל זו - לכאן מאן דבעי.

פלגינן כתב:יש איזה פסק בעניין תפילה במנין? משרד הבריאות פרסם כללים ברורים. בבית הכנסת בשכונתי משתדלים אבל בפועל לא ממש מצליחים לשמור על הכללים. יש אנשים רבים, אין מרווחים כנדרש, בכלל מדובר במקום סגור ולא מאוורר. לכאורה די בחשש זה כדי להתפלל ביחידות. ראיתי שהביאו פסק מעין זה מהרב מלמד. האם יש מי שנתן דעתו על שאלה זו?

אצלנו פשוט פותחים מניין חדש באולם המשני ברגע שיש עשרים בבית הכנסת. ומשתדלים לרווח כמה שאפשר.
ויש גם פעמים שפותחים עוד מנין במבואה (שהיא גדולה)

עוד מכתבים

מכתב רה"י הגרב"ש דויטש שליט"א

מכתב הגאון ר' ישראל לנדא שליט"א (ראש ישיבת היכל יצחק):


קול זעקה גדולה ומרה

המצב כעת הוא שישנם רבים המקפידים ב"ה על ההוראות שנתנו על ידי השלטונות אך רבים אינם מקפידים על כך כלל, בתי כנסת מלאים מפה לפה, אטובוסים צפופים, חוסר הקפדה על כללי הלימוד בישיבות בכוללים, וחנויות הומות אדם ומלאות קונים.

והנה הדבר הזה הוא חמור מאוד, כאשר אלו שאינם נזהרים עלולים להיות גרם רציחה בשוגג רח"ל, ואפשר שבידיהם הם מפיצים את המגיפה ומדביקים את הוריהם ושכניהם המבוגרים שנמצאים בסכנה גדולה, נעו כעוורים בחוצות, בלי דעת ובלי הבנה מה הם מחוללים במו ידיהם, ואין ספק בדבר שאילו היו האנשים מבינים את חומרת הדברים היו נזהרים ולא נכשלים באיסורים החמורים ביותר בתורה, ולכן חשבתי שמן הראוי להסביר את המצב בו אנו מצויים ואת הדברים הנדרשים מאתנו לעת הזו.

א. הסכנה במגיפת הקורונה

ידוע ומפורסם שאחוז התמותה מהמחלה הוא בין שנים לשלשה וחצי אחוז, אבל זה חלק קטן מהאמת, האמת היא שבמקומות שבהם מערכת הבריאות קרסה התמותה היא בבין ששה לשמונה אחוז!, ואילו במקומות שבהם מערכת הבריאות איתנה ומתפקדת שיעור התמותה הוא פחות מאחוז אחד, גם בסין עצמה בזמן המגיפה היו אחוזים גבוהים מאוד של תמותה במחוז חוביי, ונמוכים מאוד בשאר אזורי המדינה הענקית.

יש לכך כמה סיבות, אבל הסיבה העיקרית היא מאוד פשוטה: החולים הנמצאים במצב קשה זקוקים לטיפול נמרץ עם מכונת הנשמה, כאשר אין מספיק מכונות הם פשוט גוססים למוות נורא בלי שמישהו יכול להועיל להם, וכבר הגיעו תיאורים מאיטליה על אחיות היושבות וממררות בבכי בבתי חולים ואין בידם להושיע.

ומה המצב בארץ? בכל הארץ יש 300 מיטות טיפול נמרץ נשימתי בלבד, והעומס עליהם הוא עצום במשך כל השנה, גם במיטות אשפוז בכלל יש מחסור גדול, וכן ברופאים ואחיות. מספר המיטות לנפש וכן מספר הרופאים והאחיות הם מהנמוכים ביותר בעולם המערבי.! וכל מי שביקר בבתי חולים בארץ בשנים האחרונות יודע את המצב עוד לפני המגיפה, וכ"ש כעת ומה גם שחלק גדל והולך מהרופאים והאחיות נמצאים בבידוד!

לפיכך במידה והיל"ת הדבקה המונית הרי שבמצב בו אלפי חולים זקוקים להנשמה עלולים להראות כאן מחזות מחרידי לב שאף אחד לא רוצה להעלות על דעתו. איך ירגישו המלזלים החכמולגים והמתבדחים למינהם אם יראו את אביהם או דודם שוכב ומתייסר ואין דרך להצילו כי מערכת הרפואה קורסת?! מה יחשבו אותם מחותנים שעקפו את ההוראות והערימו על המשטרה כשיבינו שידיהם שפכו דם?

ב. סכנת ההדבקה

להערכת המומחים כל חולה מדביק בממוצע 2.2 חולים, כל אחד מאלו מדביק 2.2 אחרים וכך בזמן קצר המספרים מזנקים ממה או מאתיים חולים לעשרות אלפים כפי שקרה בכמה מדינות בעולם, אבל וכאן צריך להדגיש דבר גדול ונורא, כל זה הוא ממוצע סטטיסטי, אבל מה המצב בציבור החרדי? האיטלקי או הסיני הממוצע נמצא בבית עם המשפחה בת 4 או 5 נפשות, נוסע לעבודה עובד עם עמיתים בחדר, חמשה, עשרה אנשים, או אפילו מאות אבל במפעלים ענקיים עם אולמות ייצור של אלפי מטרים ורווח בין אדם לאדם. יש לו שני ילדים שלומדים בכתה עם עשרים וחמשה תלמידים בבתי ספר גדולים ומרווחים. אפשר להעריך שבממוצע הוא מגיע למגע קרוב ביום בין עשר למאה איש. ואז אחוז ההדבקה המשוער הוא אכן 2.2

ובציבור החרדי? ניקח לדוגמא אברך עם עם משפחה ילדים כ"י הגר ברמות, מתפלל ב'אהל יוסף' לומד במיר, ובלילה בכולל ערב, עם כמה אנשים הוא מתחכך ביום? ששים שבעים איש בשחרית, מאות! בכולל בבוקר, מאות או עשרות אחרים בכולל אחה"צ! עוד שלושים איש במעריב, ועוד כולל ערב, והילדים בבית? והצפיפות העצומה במסודות הלימוד שלנו? והרי ברור לכל בר דעת שכשאחד מבני הבית נדבק אז כל בני הבית בסכנה קרובה מאוד להידבק ובמשפחות גדולות זה מכפיל את הסכנה פי כמה וכמה, ובעיקר שכל אחד מהם נמצא במקומות צפופים ועמוסי אדם. ואלה נתונים חמורים מאוד שככל הידוע לא נלקחו בחשבון על ידי המומחים שקבעו את ההוראות לציבור הכללי!

אם כל חולה מדביק 2.2 אז בגל הראשון יש 3.2 וכל אחד מהנדבקים מדביק עוד 2.2 ולכן בגל השני יש 8 חולים נמצא שלאחר 12 מחזורי הדבקה בלבד יהיו 4867 חולים, וזה הרבה. אבל אם כל אחד מדביק בגלל הצפיפות 'קצת' יותר = 3.5 אנשים למשל, הרי שלאחר 12 מחזורי הדבקה יהיו 430000 ארבע מאות ושלושים אלף חולים! כמעט פי מאה!! ושוב: זה חשש גדול שכנראה לא נלקח בחשבון ע"י המומחים המסתכלים על כלל הציבור.

זה אומר שהמצב אצלנו גרוע ומסוכן במיוחד, פיקוח נפש דרבים כפשוטו, זה אומר שבלי אמצעי הזהירות הנדרשים המגיפה עלולה להתפרץ בציבור שלנו במספרים גדולים בהרבה ממה שראינו בחו"ל, קשה לתאר במילים את גודל הסכנה העומדת לפתחנו, קשה לתאר במילים את החומרה הנוראה של זלזול בהנחיות.

גדולי ישראל ובראשם מרן הגאון רבי חיים קנייבסקי שליט"א הורו על המשך הלימודים במוסדות התורה, למרות הסכנה, כי הסכנה בהעדר לימוד התורה חמורה יותר, ודבריהם דברות אש, כיוצאים מפי הגבורה, כלל ישראל מסר נפשו תמיד על התורה ויעשה את זה גם בעתיד בע"ה, אבל הם גם הורו על הנחיות זהירות נדרשות, ברורות ומפורשות, והזלזול בהנחיות האלו הוא חמור ומסוכן מאוד מאוד.

ג. המשבר הכלכלי

מגיפת הקורונה גרמה למשבר כלכלי בכל העולם וגם בארץ, ענפים שלמים של פרנסה נסגרו לחדשים ארוכים וכל העולם כולו נכנס לתקופה שאין איש יודע מתי היא תסתיים, ברחמי ה' הדבר קרה בתקופה בה המצב הכלכלי בארץ טוב, והשלטונות ערוכים למשבר, יש דמי אבטלה לכל השכירים שעזבו את עבודתם, ומן הסתם בימים הקרובים יהיו גם פתרונות לעצמאים.

אבל אף אחד לא מתכוון לתת דמי אבטלה לאברכים שלא יקבלו מלגות! וגם לא לנשים שלא דיווחו על הכנסותיהם, מוסדות התורה עומדים כולם בחשש גדול מהעתיד, כאשר לא נראה באופק מקור שיחזיק את עשרות אלפי האברכים, הנתמכים על ידי הנדיבים הגדולים בחו"ל שכעת חלק גדול מהם במצב כלכלי קשה ואינם יכולים יותר לתמוך וזה מצטרף לקיצוץ הגדול בתקציבי הממשלה לישיבות, שקשה לראות מתי יתוקן וזה מצטרף למשבר הכללי במשק ולהפסקה של מקורות פרנסה רבים. שכ"א מהם פוגע לבסוף במעגלים אחרים המתפרנסים ממנו, וחוזר חלילה.

וזה מחייב כל אדם אחראי לכלכל את מעשיו בתבונה, זה לא הזמן לרכישת סטים מפוארים של שמלות לילדות לפסח! זה לא הזמן לשפץ את הבית, וגם לא להכנס לשום התחייבויות, צריך לצמצם ולרכוש את המינימום הנדרש, ולהיערך בזהירות לתקופה שלפנינו שאין איש בעולם שיודע להאריך את משכה, ואת הזמן שיקח עד תהיה התאוששות כלכלית בע"ה.

ד. התעוררות רוחנית

המשבר הזה מתגלגל אל פיתחנו לאט לאט, יש זמן להתכונן ויש זמן לחשוב, ובעיקר יש זמן להתפלל, לשפוך שיח וזעקה פני שוכן מרום עבור בני ישראל החולים במחלה, ועבור הבריאים שלא יחלו ח"ו, עבור עולם התורה הנמצא בסכנה עצומה שלא היתה כמוה עשרות שנים, ועבור כל אלו מבני ישראל שמטה לחמם נשבר, קומו קיראו אל האלוקים בחזקה אולי ישוב וניחם מחרון אפו בנו. ויגאלנו בגאולה שלימה במהרה.

וזה המקום להעתיק את הוראותיו של מרנא הגרעק"א בעת מגיפת הכולירה שהיתה בזמנו באירופה: גם הזהרתי פעמים הרבה באזהרה אחר אזהרה שיהיו הנהגתם באכילה ושתיה כפי אשר סדרו ואשר שפטו הרופאים להזהר מזה, וירחקו כמטחוי קשת כאילו הם מאכלות אסורות, ולא יעברו על דבריהם אף כמלוא נימא, והעובר על ציווי הרופאים בסדר ההנהגה חוטא לה' במאוד, כי גדול סכנתא מאיסורא, ובפרט במקום סכנה לו ולאחרים שגורם ח"ו התפשטות החולי בעיר וגדול עוונו מנשוא. ליחד לבבם לד' עד אשר לא יבואו ימי הרעה ומורא מפני פחד ד' והדר גאונו לפשפש במעשים לתקן המעוות, לדפוק על פתחי ד' בתפלות ותחנונים ולומר בקיבוץ יום יום ערב ובוקר וצהרים מזמורי תהילים כנדפס בסידורים וכו' ולומר בצבור יום יום ערב ובקר אחר פרשיות התמיד פטום הקטורת וכל הסדר ולהרבות בצדקה המצלת ממיתה ובורא עולם יסיר מאתנו את הצרה הזו ויחון עמו ישראל לחיים חן וחסד ולרחמים ויגאלנו ברחמיו שנית לעיני כל חי.

מכתבו של רב דוד קאהן בענין הנגיף

מכתב מיוחד מאוד ומרגש שכתב הרב קנר מטורונטו המפורסם באגרות החיזוק המרוממות שכותב בהמודיע התורני מדי ער"ש.
לענ"ד רצוי להמציא מכתב זה לבעלי השמחה בימים אלו.

מאמר נפלא של הרב יעקב בוצ'קובסקי
אפשר להפיץ

קול קורא של מועצת גדולי התורה

.

הראשל''צ

..

--