כאשר יש סתירה בין ההנחיות של הרבנים ומנהלי מערכת הבריאות, יש לפעול על פי הנחיות הרבנים?

[אש משמים]

השאלה עקרונית בלבד למקרה בו הסתירה הינה חד משמעית וברורה לעין כל. הרפואה אומרת שיש פיקו"נ בפעולה מסוימת ואילו הרבנים מתירים/מחייבים לעשות פעולה זו.

[תורה מפוארת]

א', זה לא נידון חדש, ראו הל' רפואה בשבת, וכבר דנו ע"כ בפוסקים.
ב', כמעט לא מציאותי, רוב הרבנים לא כ"כ יודעים ברפואה, ואילולי היו יודעים היטב את כל הצדדים פעמים שהם היו אוסרים ג"כ, אני הייתי מנסח את השאלה במקרה שהידע ודאי לשני הצדדים כמי יש לפעול.

[בברכה המשולשת]

השאלה עקרונית בלבד למקרה בו הסתירה הינה חד משמעית וברורה לעין כל. הרפואה אומרת שיש פיקו"נ בפעולה מסוימת ואילו הרבנים מתירים/מחייבים לעשות פעולה זו.

בדיוק דיברתי על כך היום בותיקין בד"ת הקצר לפני תנא דבי אליהו
ואמרתי שמפורש בדברי מרן הראי"ה זצ"ל (בעניין מציצה בפה) שכל דברי הרופאים הם לכל היותר ספק ואילו דברי חז"ל ודאי
וממילא, אם הרופאים אומרים שמשהו מסוכן וחז"ל לימדונו שהימנעות ממנו היא הסכנה, עושים כחז"ל
אם זה לא כך, אז חוששים לדברי הרופאים לפחות מספק
אולם, הוספתי שצריך לדון מה היא המומחיות הנדרשת (ומצ"ב שוב מש"כ בכגון זה בס"ד בספרי)

[לייבעדיג יענקל]

מאימתי שאלות כאלו נקבעות ע"י סקר?
ולגופה של שאלה, בד"כ לא שייך בכלל שתהיה סתירה כזו, שהרי התורה מחייבת אותנו לשמוע בקול הרופאים ולהחמיר בכל חשש פיקו"נ, כמבואר באר היטב בשו"ע או"ח סי' תרי"ח, וא"כ א"א שהרבנים יחלקו ויסתרו את הוראות הרופאים (מלבד במקרים מועטים בהם הרופאים מקילים בספק פיקו"נ והרבנים חוששים בכ"ז להחמיר).

[מלבב]

אי אפשר לענות על השאלה כן או לא, זה תלוי מה הסיבה לסתירה המוזרה.

[חיים סגל]

השאלה עקרונית בלבד למקרה בו הסתירה הינה חד משמעית וברורה לעין כל. הרפואה אומרת שיש פיקו"נ בפעולה מסוימת ואילו הרבנים מתירים/מחייבים לעשות פעולה זו.

בדיוק דיברתי על כך היום בותיקין בד"ת הקצר לפני תנא דבי אליהו
ואמרתי שמפורש בדברי מרן הראי"ה זצ"ל (בעניין מציצה בפה) שכל דברי הרופאים הם לכל היותר ספק ואילו דברי חז"ל ודאי

השאלה היתה לענין רבני זמנינו ולא לענין דברים המסורים לנו מחז"ל

[בברכה המשולשת]

השאלה עקרונית בלבד למקרה בו הסתירה הינה חד משמעית וברורה לעין כל. הרפואה אומרת שיש פיקו"נ בפעולה מסוימת ואילו הרבנים מתירים/מחייבים לעשות פעולה זו.

בדיוק דיברתי על כך היום בותיקין בד"ת הקצר לפני תנא דבי אליהו
ואמרתי שמפורש בדברי מרן הראי"ה זצ"ל (בעניין מציצה בפה) שכל דברי הרופאים הם לכל היותר ספק ואילו דברי חז"ל ודאי

השאלה היתה לענין רבני זמנינו ולא לענין דברים המסורים לנו מחז"ל

תודה על ההבהרה.
בעניין זה עוסק המסמך שצרפתי