פורום אוצר החכמה

רבים מן הדורות האחרונים דנים בשיטת הראב"ד בתמים דעים המובא בכלכלת שביעית בענין נעבד או נזרע בשביעית
אך רבים גם תמהו שלא נמצא כן לפנינו בתמים דעים ולא הביאו אף אחד לפני הכלכלת שביעית.
האם יש מי שמצא המקור לזה??

בס"ד
מסתמא כוונתו לראב"ד להלן אלא שהביא את דבריו שלא בדקדוק, אבל למעשה הראב"ד כותב זאת:
'כתוב שם' לראב"ד (סוכה יט:):
אמר אברהם: של צרפתי הוא זה ואינו נכון שלא אסרה תורה אלא המשומר ביד ישראל מפני שעבר על [שמות כג יא] והשביעית תשמטנה ונטשתה, אבל שמור ביד גוי לא אסרה. ועוד איזה שבח יש בין שמור לשאינו שמור. אבל של עזקה פי' ארץ עבודה ומטוייבת. ואם ספיחי' אסורים בשביעית כ"ש פירות ארץ עבודה בין של גוים בין של ישראל.