השותה שתייה חמה ללא הפסקה

[פרי יהושע]

מפורסם בשם הרי"ז זלה"ה שבין כה אינו יכול לברך ברכה אחרונה על כוס תה חם כי אם שותה בהפסקות לא הוי כזית כא"פ, ואם שותה ללא הפסקה אין זה כדרך, וכעת עוררוני מה כוונתו, שאין זה כדרך שתייה כלל דהינו כמו אכילה גסה וכדו' שאינה נחשבת למידי לעניין ברכה, או שכוונתו שאי אפשר לצרף את השתייה כיון שאינה כדרך ששותים כוס תה, ונפק"מ אם באמת שותה בבת אחת שאם נימא דדיבר רק מחמת שעכ"פ אינו בב"א ממש ובעי לצירוף, וזה אינו רק מחמת דהוי כדרך כמו בככא"פ, איני מוצא כעת את מקור השמועה שאולי מתוכה יש לברר דבר זה, אשמח אם אחד מהחכמים דכאן יוכל לעזור לי בכך.

[אבןטובה]

פסחים פו: שותה כוסו בב"א הרי"ז גרגרן ומ"מ לא מקרי זה שלא כדרך
ושותה דבר חם בסירוגין אי יכול לצרף מחמת דזהו דרכו של דבר חם נודע מד' המל"מ וערוך לנר כריתות יג ות' חתן סופר ועוד
ואי שייך שתיה גסה כמו אכילה גסה ראה תוס' עבודה זרה יב:

[פרי יהושע]

פסחים פו: שותה כוסו בב"א הרי"ז גרגרן ומ"מ לא מקרי זה שלא כדרך
ושותה דבר חם בסירוגין אי יכול לצרף מחמת דזהו דרכו של דבר חם נודע מד' המל"מ וערוך לנר כריתות יג ות' חתן סופר ועוד
ואי שייך שתיה גסה כמו אכילה גסה ראה תוס' עבודה זרה יב:

הארה מפסחים נחמדה, אלא שיש לדחות שבשתיה חמה לא חשיב דרך כלל כששותה במהירות כזו, או דנימא שיהיה מוכח בשמועה זו [שעדין לא הראוני מדוייק ולע"ע לא נזכרתי מקורה], שהכוונה שאין צירוף שיעור בכהאי גוונא ואכתי צריך עיון.

[צדק וישר]

עי' קובץ עץ חיים (יש באוצר) קובץ א' עמוד קנ"ז,
דעת מק ה"ח זי"ע בנרר שיעור כדי אכילת פרם לענין שתיה קפה וכדו'
ועיי"ש מד' הח"א, אבל לא זכר מה שזכרת.

[פרי יהושע]

לא זמין לי, אולי לא להסתפק בעיין אם אפשר?