נוסח הגמרא: שאול באחת ועלתה לו דוד בשתים ולא עלתה

[במסתרים]

כנ"ל הוא לשון הגמ' יומא כב ב.

מאות ספרים (וביניהם גם קדומים מאד) מביאים הלשון בהיפוך: שאול באחת ולא עלתה דוד בשתים ועלתה.

[קאצ'קלה]

גם הרמ"ע הביא בגלגולי נשמות "ומצינו ביומא שאול באחת ולא עלתה לו ודוד בשתים ועלתה לו". והעיר עליו בעל סדר הדורות ערך רשב"ל: "טעות סופר וצ"ל שאול באחת ועלתה לו, פירש רש"י, לרעה, לקנסו במיתה וביטול מלכות, ודוד נכשל בשתים ולא עלתה לו לרעה".
אבל כמובן קשה להכריע שאכן יש בזה "טעות סופר".
וראה עוד פרדס שאול, פרשת זכור, עמ' קה. ודומני שהוער בזה בקבצי בית אהרן וישראל.

[בקרו טלה]

ודומני שהוער בזה בקבצי בית אהרן וישראל.

אכן כ"כ הרה"ג ר' י"ק רייניץ
ועי' בספר פני מנחם שמות עמוד קפ"ט ור"ב בביאור דברי השפ"א

[במסתרים]

ייש"כ, אף שאין כאן חדש. הוא מעיר על השפ"א ואוה"ח בשעה שהנוסח קדם אותם ב500 ו700 שנה.
[ואשר שואל מה פירוש גירסא זו, לכאורה דהיינו שנמחל להם. לא זו השאלה אלא מה מקור הגירסא.]
קאצ' ובית אהרן וישראל מציינים לפרדס שאול. כתוב שם משהו?

[קאצ'קלה]

קאצ' ובית אהרן וישראל מציינים לפרדס שאול. כתוב שם משהו?

לא משהו מיוחד. הוא מעיר על שפ"א.

[קאצ'קלה]

אולי אין כאן שתי גירסאות, כי אם גירסא אחת כפי שהיא לפנינו בגמרא "שאול באחת ועלתה לו...". וקדמונינו שהעתיקו "ולא עלתה לו", נקטו לשון זו לומר שלא הצליח להמשיך במלוכה, או שלא עלתה לו מחילה, כמו "ולא עלתה בידו".
ואיני יודע אם 'עלתה לי' השערתי.