בעדי הכחשה לא לוקין, כי הוי תרי ותרי. בעדי הזמה לוקין במקום דא"צ באזהרה כמו בממון (או בבן גרושה וגלות וכו').
האם בבא הרוג ברגליו לוקים?
מצד אחד, אי"ז הזמה.
מצד שני, זה לא רק הכחשה בה אין הוכחה למיהמנות הכת השניה ע"פ הכת הראשונה, כי המציאות הוכיחה שהכת שהעידה שיקרה, וא"כ אולי שילקו מדין לא תענה ברעך עד שקר.
(אם כי לישנא דקרא מוכיח שלוקין רק כשעדים הזימו).
מה דעתכם?