הודעהעל ידי חשבונות רבים » ג' יוני 27, 2017 8:08 am
בקריאה מרפרפת תמהתי במה נדחתה טענת ההפסק דברכת הגפן.
לדעתי המדולדלת הטענה שדברי ברכה מטעם איזה דוד דומים לגביל לתורי או להרחמן דברית מילה אין בה ממש, ואני מתבטא בעדינות מפני כבוד הציבור. והמשפט שהוסיפו בסוף דבריהם שיש להסתפק אם ההיתר נאמר גם על דברי ברכה הוא לשון המעטה קיצונית. [גם הדימוי בהערה לשירת קול ששון וקול שמחה שמזמרים עם המברך לא דמי כי אוכלא לדנא, כמובן.]