מתון כתב:לדעת רש"י שענינו מלשון חבטה והכאה, מקורו מלשון ארמי, כמו שנתבאר בדבריו בפרשת בא (יב ז).
אך נכדו הרשב"ם לא ניחא ליה בזה וכתב: "דהמפרש לשון שקיפת וחבטת הדלת עליו, צריך למצוא לו חבר בלשון תורה ונביאים בלשון העברי". לכן פירש שהוא מלשון ראייה, שמפתן העליון נראה לעין כל בכניסת הבית, כמו וישקף אבימלך.
משתמשים הגולשים בפורום זה: Google [Bot] ו־ 222 אורחים