שורש כ-נ-ף: משמעו פרנסה ואישות

[ארזי הלבנון]

בעקידת יצחק (רות ג, ט):

ופרשת כנפיך על אמתך וכו'. הנה סתמה דבריה בנקיות לשונה שמשמעו אל הפרנסה ומשמעו אל האישות.

והערתי בצידו:

ר"י אבן ג'נאח, ספר השרשים (עמ' 225) כתב על השורש כ-נ-ף: 'ויתכן שיהיה דומה ללשון הערבית אשר יאמרו 'כנפת' בעניין הסתרת דבר. ויאמר למגן 'כניף' בעבור היותו לסתר וכל מסתיר אצלם 'כניף''. וראה מורה נבוכים א, מג שקילס ביאורו, וכתב: 'וממנו לדעתי 'ולא יגלה כנף אביו' (דברים כג, א): לא יגלה סתר אביו, וכן: 'ופרשת כנפך על אמתך', פירושו לדעתי: פרוש את הגנתך על שפחתך'. לדעת בעל העקידה רות העדיפה את השימוש במילת 'כנפיך' הסובל את שתי המשמעויות שצויינו במורה: פרנסה – הגנה; אישות – סתר

אשמח לכל הערה, הסתייגות או הארה בדברים
תודה!

[לייטנר]

עיין יחזקאל טז ח

[ארזי הלבנון]

עיין יחזקאל טז ח

התלבטתי אם להוסיף פסוק זה כראיה שמדובר במשמעות נישואין. האם לא די ב'סתר' של המורה נבוכים כהסבר כללי למשמעות השורש?

[יאיר אתמר]

על נוהג פרישת-הכנף שבמקרא ראה מאמרו של מ' מלול 'עיונים בסימבוליקה משפטית מקראית — דיון במושגים כנף הבגד, החיק והחצן, משמעותם ושימושיהם המשפטיים במקרא ובמזרח-הקדום', ובספרות המצויינת אצלו. (וראה גם מאמרו של Toorn, The Significance of the Veil in the Ancient Near East.)

[ביקורת תהיה]

הכינוי 'כנף' שבמשנה־תורה מקביל לכינוי 'ערוה' שבתורה:

א. לֹא־יִקַּח אִישׁ אֶת־אֵשֶׁת אָבִיו וְלֹא יְגַלֶּה כְּנַף אָבִיו. / עֶרְוַת אֵשֶׁת־אָבִיךָ לֹא תְגַלֵּה, עֶרְוַת אָבִיךָ הִוא.
ב. אָרוּר שֹׁכֵב עִם־אֵשֶׁת אָבִיו כִּי גִלָּה כְּנַף אָבִיו. / וְאִישׁ אֲשֶׁר יִשְׁכַּב אֶת־אֵשֶׁת אָבִיו עֶרְוַת אָבִיו גִּלָּה.

ובלשון חכמינו: כנף (=ערוה) שראה אביו לא יגלה.