- א 2.JPG (2.61 MiB) נצפה 5485 פעמים
חד ברנש כתב:מישהו מאמין שהגר"ח קרא את כל רשימת השמות האינסופית שבעשרות העמודים שהגישו לו כאן????
וד"ל.עזריאל ברגר כתב:כמדומני שהובא במקום אחר שהוא תמך בקופות-צדקה שהתנהגו באופן של "מעשין על הצדקה" גם בלי לדייק בדברי פרסומיהם שיהיו אמת לאמיתם.
חד ברנש כתב:מישהו מאמין שהגר"ח קרא את כל רשימת השמות האינסופית שבעשרות העמודים שהגישו לו כאן????
שמשון כתב:לא רבים יודעים על המהפך הגדול שחולל מרן הגר"ח זיע"א בקופות הצדקה השכונתיות.
מצו"ב מאמר מקיף שפורסם בהפלס
עזריאל ברגר כתב:כמדומני שהובא במקום אחר שהוא תמך בקופות-צדקה שהתנהגו באופן של "מעשין על הצדקה" גם בלי לדייק בדברי פרסומיהם שיהיו אמת לאמיתם.
שמשון כתב:לפונה אלי בזמן שיש לו בירושלים את האו"ת מו"ח שליט"א ועצתו כאשר ישאל איש בדבר האלקים ומינה לא תזוענפלאתי מאד
עזריאל ברגר כתב:לכשיבקע כתב:ש. ספראי כתב:פעם נתתי לו כסף, שטר גדול, כדי שיתרום אותו לקופה ובתמונה ייראו שתרם סכום גדול (כפי שהורוני האחראיים מהקופה...).
האם דעת מרן זללה''ה הסכימה לעניין זה?
כמדומני שהובא במקום אחר שהוא תמך בקופות-צדקה שהתנהגו באופן של "מעשין על הצדקה" גם בלי לדייק בדברי פרסומיהם שיהיו אמת לאמיתם.
אש משמים כתב:כשהתפלאתי על איזה ענין שעשו בקופות הצדקה נענתי בשם מרן זצוקללה"ה "בשביל צדקה הכל מותר חוץ מלהכניס את היד לכיס של השני.."
פולסברג כתב:ייש''כ הרב מיללער על דבריך הנפלאים.
סו''ס קצת דברי תורה והערכה אמתיים באשכול המשעמם הזה על רבינו הגדול זי''ע, שלדאבונינו נתמלאה בדברי מחלוקת שטויות ושאר ירקות.
איש_ספר כתב: ד"ת שיש בהם כדי לאפיין את אישיותו וסגנונו זצ"ל).
פשיסחא כתב:צילומי מכתבי תשובה של הגרח"ק לרב יצחק דוד אלתר (בן הפני מנחם זצ"ל) ששלח לו הערות על ספרי דרך אמונה,
מעניי לציין את התייחסותו של הגרח"ק להערות מספרי אחרונים: ''רוב הספרים שמציין (ובכללן גם ס' שפ"א)אינם תחת ידי ומהם שלא ראיתי כלל ואיני יודע מי מחברם''.
דורשי יחודך כתב:(אגב שמעתי שכעין זה כתוב בחידושי הרי"מ, אינני יודע היכן.
דמשק כתב:שפת אמת פר' שלח תרל"ג בשמו.
דורשי יחודך כתב:דמשק כתב:שפת אמת פר' שלח תרל"ג בשמו.
יישר כח עצום.
עיינתי שם והוא אומר את עיקר היסוד מדוע דוקא מתוכו מקבל טומאה.
בדברי הגרח"ק נוסף ההסבר על פי זה לטומאה במחובר ולכך שאין לו טהרה במקוה.
דורשי יחודך כתב:בטעמא דקרא פ' שמיני עומד רבינו זצ"ל על הייחוד של כלי חרס:
א. מק"ט רק מתוכו ולא מגבו
ב. מק"ט אפילו במחובר - תנור (כמדומה לי שזה לא כ"כ פשוט, וי"א שתנור זה דין מיוחד)
ג. אין לו טהרה במקוה
ומבאר שהחומר של כלי חרס הוא גרוע - בעצם הוא עפר בעלמא, וכל החשיבות הוא רק מצד הכלי קיבול שלו. ולכן כל השם כלי הוא רק ה"תוך."
לכן:
א. כמובן רק התוך מק"ט ולא הגב
ב. מק"ט במחובר משום שהתוך לא מחובר.
ג. אין לו טהרה במקוה כי א"א להטביל את התוך...
מצד אחד זהו אופייני לדרכו בס' טעמא דקרא ששואל הרבה מה טעם הדין, וחותר תמיד להבין טעמי ההלכות. מצד שני מצד אופי ההסבר הוא לכאורה יוצא דופן לדרכו ז"ל.
(אגב שמעתי שכעין זה כתוב בחידושי הרי"מ, אינני יודע היכן. אמרו לי שמובא ב"שפתי חיים" על התורה אולי פרשת שלח. אינו תח"י.)
דורשי יחודך כתב:פשיסחא כתב:צילומי מכתבי תשובה של הגרח"ק לרב יצחק דוד אלתר (בן הפני מנחם זצ"ל) ששלח לו הערות על ספרי דרך אמונה,
מעניי לציין את התייחסותו של הגרח"ק להערות מספרי אחרונים: ''רוב הספרים שמציין (ובכללן גם ס' שפ"א)אינם תחת ידי ומהם שלא ראיתי כלל ואיני יודע מי מחברם''.
אכן מעניין. לפני כשמונה שנים בערך כשלמדו ר"ה במחזור הקודם של דף היומי, ישבתי בשיעורו של האדמו"ר מטאלנא על דף י'. הביא נידון שכתוב בדרך אמונה ואמר שכבר עמד עליו השפ"א, והתבטא "פרעג איך, טיירע ר' חיים, פאר ואס לערנט איר נישט שפת אמת?"
חזור אל “משפחות סופרים וימות עולם”
משתמשים הגולשים בפורום זה: אין משתמשים רשומים ו־ 148 אורחים