עזרה בפענוח כתבי יד

[משה לוי11]

צילום מסך 2024-07-17 155751.png

'כאותו' או 'באותו'?

נראה "כאותו". יותר דומה לכ' וכן לפי ההקשר בא לפרש "כדמותינו" בכ'.
עכ"פ אין משמעות לצורת הדפוס. הרי יתכן שהוא אות שבורה וכדו'.

דפח"ח.
מה הכוונה שאין משמעות, הרי סוף כל סוף השתדלו שיהיה מדוייק אז נכון שלא תמיד אפשר לדעת בוודאות אבל בכ"ז.

[איש_ספר]

מסוכסכת דפוס.png (183.38 KiB) נצפה 229 פעמים

הלשון בהג"ה (המיוחסת לרמ"א) אינה נהירה כ"כ: כשבא סכינים

מצאתי את ההגהה הזו בכתב יד בטופס מבית מדרשו של רמ"א

מסוכסכת.jpg (147.22 KiB) נצפה 229 פעמים

אולי אפשר לקרוא שם בשנ' = בשני?

[יבנה]

מסוכסכת דפוס.png

הלשון בהג"ה (המיוחסת לרמ"א) אינה נהירה כ"כ: כשבא סכינים

מצאתי את ההגהה הזו בכתב יד בטופס מבית מדרשו של רמ"א

מסוכסכת.jpg

אולי אפשר לקרוא שם בשנ' = בשני?

כתוב בשב׳, אפשר להגיה בב׳.

[נערי האוצר]

כתוב בשב׳, אפשר להגיה בב׳.

כתוב: כשב'. אין למהר להגיה בכ"י.

[יבנה]

כתוב בשב׳, אפשר להגיה בב׳.

כתוב: כשב'. אין למהר להגיה בכ"י.

תראה את האות כ׳ שבמילה מעליו ותראה שאינם דומים כלל.
כשא״א להעמיד גרסא שבכ״י צריך להגיה.

[נערי האוצר]

כתוב בשב׳, אפשר להגיה בב׳.

כתוב: כשב'. אין למהר להגיה בכ"י.

תראה את האות כ׳ שבמילה מעליו ותראה שאינם דומים כלל.
כשא״א להעמיד גרסא שבכ״י צריך להגיה.

אדרבה, השווה את הכ' למילה "היכא" ותראה שהן דומות להפליא. יתר על כן, לשאר ב' אינה דומה כלל.
קשה מאוד להגיה עצם כ"י (אוטוגרף בלע"ז).

[יהודי מהצפון]

מסוכסכת דפוס.png

הלשון בהג"ה (המיוחסת לרמ"א) אינה נהירה כ"כ: כשבא סכינים

מצאתי את ההגהה הזו בכתב יד בטופס מבית מדרשו של רמ"א

מסוכסכת.jpg

אולי אפשר לקרוא שם בשנ' = בשני?

בכל אופן "כשב'" או "בשב"' הכוונה ב[אופן] שב' סכינים, וכדבריך.

[613מצו]

אשמח לעזרה בפענוח קטע מעניין מהגניזה:

ספרות רבנית.png (1.11 MiB) נצפה 107 פעמים

גדול בקרבך קדוש ישראל (ישעיה יב:ו). יי כגיבור יצא כאיש
מלחמות יעיר קנאה ידוע אף יצריח על אויביו
יתגבר (ישעיה מב:יג). ואיהאוי דפוריא. בפרח רשעים כמו
עשב ויציצו כל פעלי און להשמדם עדי עד (תהלים צב:ח). כל
קרני רשעים אגדע תרוממנה קרנות צדיק (תהלים עה:יא). וא?
דרשא דריש גלותא אמ'. באתרא דאיתק?י
מגדיל ישועות מלכו ועושה חסד למשיחו לדוד
ולזרעו עד עולם (תהלים יח:נא). בריך שמיה דקודשא בריך הוא
דבחר בהון בצדיקיא ויתרעי בעובדי ידיהון תקניא
ויהב לנא אוריתא על ידי משה רבנא
לאלפא עמיה בית ישראל בריך הוא אמן. ואמ' יהא
שמיה רבא. ו??אנו ציבור יהי שמיה רבא מברך
לעלם ולעלמי עלמיא ואמ' עלמי עלמיא
ו[נזק] אמן. וישתבח ויתפאר ותרומם ויתנשא
ויתהדר ויתעלה ויתקלס שמיה דקודשא בריך
הוא. אלף אלפי אלפין וריבי ריבו רבו? עד ד[נזק]
לא מ?ינא ולא שיעורא ולא סכא לעילא לעילא
ברכאתא שיראתא תושבחתא ונחמתא דאמי[רן]
ודמיתאמרן לעלמי עלמיא. כין אמרו מש[נזק]
ד"ר יהושע בן לוי דאמר הוא טעמא ה?ל?ה כל ע?[נזק]
TS NS 309.86

[במסתרים]

מהגניזה

אולי יעזור
לא השוויתי

בריך.png (216.57 KiB) נצפה 105 פעמים

[613מצו]

מהגניזה

אולי יעזור
לא השוויתי

מדהים! בעזרתך מצאתי זה:

ספרות רבנית 2.png (479.67 KiB) נצפה 100 פעמים