שני בשני פסול להעיד כפי שפסק בשו"ע חו"מ סי' לג ס"ב.
שם בסע' ג' פסק שבעל כאשתו ולכן מי שפסול לבן זוג אחד מחמת הקורבה פסול אף לבבן הזוג שלו.
שם בסע' ד' פסק שתרי בעל כאשתו לא אמרינן ולכן יכול בעל של בת דודה א' להעיד לטובת בעל בת דודה ב'.
שאלתי היא, אצל מי אומרים בעל כאשתו האם אצל העד או אצל האדם שעליו מעידים? (אולי יש לי טעות ולכן עלתה השאלה, אך עדיין לא הצלחתי לעלות עליה...)