שיעבוד מצרים לת"כ שנה כדין עבד עברי

[כותב]

בספר זרע ברך (שני, פ' ויקהל) הביא בתוך דבריו, כי ידוע שגזירת שיעבוד מצרים היתה על ת"כ שנה, לפי שבני ישראל היה להם דין עבד עברי, דשש שנים יעבוד ובשביעית יצא לחפשי, ונגזר עליהם שבעים פעמים שש שנים, דהיינו שש שנים כנגד כל נפש משבעים נפש של יעקב שירדו למצרים, ועולה ת"כ שנה.

אני מבקש סיעתא דציבורא להראות המקור לזה. אולי בדברי חז"ל? או בכתבי אריז"ל?

[תוך כדי דיבור]

הלא בתורה כתיב ת"ל שנים?

מקור איני יודע, אבל נזכרתי אגב כך בווארט על דרך דומה שרשמתי פעם בימי חורפי: הנה בברכות דף ד' מצינו שייסורים גדולים משן ועין. והנה קיימא לן דעבד יוצא בשן ועין. עתה, אף ישראל היו עבדים במצרים, וסבלו הרבה למעלה מסבל של שן ועין וניזוקו יותר - ואם כן יצאו בדין ובמשפט, ולא מצד חסד הקב"ה? ומה שלא יצאו ריקם אלא עמוסים מכל טוב, הרי זה מצד "הענק תעניק" והכל לפי הברכה וכו', ושוב הוא לכאורה מצד הדין ולא חסד וצדקה? אלא דאין הכי נמי, משפטי התורה הם גופא צדק הקב"ה וחסדו לבני האדם; והלא נתיב העולם נברא ע"פ התורה שקדמה לו, והוא הדין והוא המשפט שנוסד מקדם לבריאה, שיצאו ישראל ממצרים כשחרור עבד עברי.

[כותב]

הלא בתורה כתיב ת"ל שנים?

הגאון בעל זרע ברך הביא שם בענין שיעבוד מצרים ת' שנה או ת"ל שנה, ונראה שכוונתו לומר שלפחות היו צריכים להיות במצרים עוד רד"ו שנה שהיא כמנין ת"כ כרמז הנ"ל.

[אוצר החכמה]

הלא בתורה כתיב ת"ל שנים?

מקור איני יודע, אבל נזכרתי אגב כך בווארט על דרך דומה שרשמתי פעם בימי חורפי: הנה בברכות דף ד' מצינו שייסורים גדולים משן ועין. והנה קיימא לן דעבד יוצא בשן ועין. עתה, אף ישראל היו עבדים במצרים, וסבלו הרבה למעלה מסבל של שן ועין וניזוקו יותר - ואם כן יצאו בדין ובמשפט, ולא מצד חסד הקב"ה? ומה שלא יצאו ריקם אלא עמוסים מכל טוב, הרי זה מצד "הענק תעניק" והכל לפי הברכה וכו', ושוב הוא לכאורה מצד הדין ולא חסד וצדקה? אלא דאין הכי נמי, משפטי התורה הם גופא צדק הקב"ה וחסדו לבני האדם; והלא נתיב העולם נברא ע"פ התורה שקדמה לו, והוא הדין והוא המשפט שנוסד מקדם לבריאה, שיצאו ישראל ממצרים כשחרור עבד עברי.

יוצא שדין ישראל במצרים היה גם כדין עבד כנעני וגם כדין ע"ע
רק שאין משיבין על הדרוש.

[תוך כדי דיבור]

בדרוש ניתן לומר כי הלא רק במצרים נתהוו לעם, וא"כ "ישראל במצרים" היו בבחינת חציו עבד וחציו ב"ח... (גופא אתה כמובן צודק)

[כותב]

הלא בתורה כתיב ת"ל שנים?

הגאון בעל זרע ברך הביא שם בענין שיעבוד מצרים ת' שנה או ת"ל שנה, ונראה שכוונתו לומר שלפחות היו צריכים להיות במצרים עוד רד"ו שנה שהיא כמנין ת"כ כרמז הנ"ל.

ועתה מצאתי:

untitled.JPG (40.67 KiB) נצפה 1580 פעמים