כמו שכתבו לפני, הפילוסופיה אכן עוררה בעיה, אך לא ידוע על מגמות התחלנות או קלקול רחבות שהיא יצרה, היו לכאורה כיתות מצומצמות שזה גרם להם לבעיות. כמו כן, ייתכן שהקבלה התעוררה באותו הזמן כסוג של תגובת נגד, או בנוסח כאן 'פיתרון'
אני חושב שמדובר בשני אחים שונים, האחד הרב דוד האחד הרב אוריה, הפעיל במחלוקת הליטאית היה הראשון להבנתי. אציין כעובדה, שלא קשורה למקרה הספציפי, שכן מדובר בשני אחים וכאמור, שלגופים בעלי נטיה של חדשנות מסויימת, יש נטיה להיצמד במקרים אחרים למקור סמכות בכדי לקבל אישרור לנטיה החדשנית, ראה ערך עיתון משפחה ש...
צריך להקיש ממקרים שונים בהיסטוריה שבהם היה מקום להעריך שינוי חברתי צפוי. לדוגמה, שרה שנירר השכילה להבחין בשינוי החברתי העובר על הנשים, וכמובן ספגה התנגדויות מכמה מגדולי הדור ממש, גם אם שינו דעתם לאחמ"כ, יש להניח שכל פיתרון יספוג התנגדות כזו או אחרת. אבל האמת, שחוץ מהדוגמה הזו לא עולים על דעתי ה...
באנצ"ת ערך 'חכמות חיצוניות' (כרך טו) ניתן למצוא חומר רב על יחסם של קדמונינו לחכמות חיצוניות בכלל ולפילוסופיה בפרט. אבל אשאל, נניח לשם דוגמה שאנו רואים שמתפתחת תנועה של אנשים הנוהים אחר ביקורת המקרא ונבוכים בה, האם לא חשוב עד הכרחי שיהיה ת"ח ירא שמים שיעסוק בזה ויוכל לעזור לאותם נבוכים? לכ...
ר' דוד כהן לא מתעסק עם זה, ר' משה הילל הירש לא, ר' דוב לנדו לא, הרב אייכנשטיין לא, ר' בערל פוברסקי לא ור' גרשון אידלשטיין לא. רוב ראשי הישיבות גם לא מתעסקים במוסר או בתורה שבכתב (לומדים לעצמם מן הסתם כן, אבל לא מוסרים על כך שיעורים ספרים וכו'). הרב דסלר, הרב וולבה וכנראה עוד רבים (יש כל מיני עדויות...
1. תיאור יפה ומרשים, הבעיה היא בעיה רצינית, איך מתמודדים? אין לי מושג 2. לא חושב שהעלאת הדיון ופתיחת הנושאים בצורה מסודרת בבית מדרש כזה או אחר ימנע עצכחי"ם, להיפך ולהיפך, זה גורם לאנשים לחפש עוד ידע ועוד דעות, ולהרבות דיונים בזה 3 מדוע הבעיה של הגודל על כל ההשלכות צריכה לבוא לפתרונה על ידי לימו...
מעבר לכל מה שנידון כאן, אציב שאלה אחרת. למיטב ידיעתי ראשי הישיבות בדורות האחרונים לא התעסקו בפילוסופיה חיצונית, פוסטמודרניזם, אפיסטמולוגיה אונטולוגיה וכו', הרמב"ם אכן התעסק, מעבר לזה במאות האחרונות, לא התעסקו עם זה, ר' דוד כהן לא מתעסק עם זה, ר' משה הילל הירש לא, ר' דוב לנדו לא, הרב אייכנשטיין ...
מבלי לדבר על הרב אוריה, ששמעתי עליו מאנשים המכירים אותו אישית שהינו אדם ראוי בתכלית. ממה ששמעתי שיעורים שלו המופיעים באתר, זה לא 'דרך חדשה' בלימוד, או 'גישה מקורית' בלימוד כפי שמנסים להציג כאן. הוא לוקח מושגים פילוסופיים קיימים, אגב, לתחושתי בלא הבנה מעמיקה באמת בתחומים הפילוסופיים בהם הוא עוסק, אלא...
שמא יש לדון עוד ולחלק אם עשה תשובה. ולא ירדתי לעומקא דדינא לברר עניינה של תשובה, אבל כך הדין דאם לקה ועשה תשובה כשר לעדות. וחיוב מלקות הרי מעיקרא לא חייל בלא עדים, ואם אדם מרשיע את עצמו ללקות. והנה, אם בא אדם ואמר גזלתי והחזרתי וחזרתי בתשובה, הרי פשיטא דכשר לעדות, דהפה שאסר הוא הפה שהתיר. אך אם אחר ...
עוד מהתוכנת חיפוש דרך פקודיך הקדמות הקדמה ו יז) הנה המשכיל על דבר יראה כי זעירין אינון הכשרים לעדות [מדברי תורה, ומכל שכן שיהיו כשרים] גם מדבריהם. והן אמת הבית דין בבוא לפניהם עדים [להעיד] אינם מחוייבים לחוש שמא פסולים הם כי כל ישראל בחזקת כשרות לאוקמוה אחזקתייהו זולת כשיתוודע להם בבירור איזה פסול. ...
אך בגרש"ש צל"ע דכתב משום שהוא יודע שזה האמת ואם כן בעדות קיום עדיין צ"ע חידושי ר' שמעון שקופ כתובות סימן י אמנם לענין עדות צע"ק אם נאמר דגם שם איכא איסור לפ"ע אם מביא עדים פסולים דאז היה ראוי להיות איסור לקבלו לעד, אבל ענין זה אם יודע בעצמו שהוא רשע אם אסור להעיד פסק התומים ...
נתיבות המשפט חידושים סימן כח (ב) תועלת בעדותו. לאפוקי אם רק הודה לפניהם שלא על ידי תביעה שיכול לומר שלא להשביע [עצמי כיוונתי, כמ"ש לקמן סעיף ח'], וכן אפילו [אם] על ידי תביעה [הודה] יכול לומר להשטות [נתכונתי] ואין תועלת בעדות. [סמ"ע סק"ד]. ואם אין יודע מההודאה רק על פי העדים, חייב להעי...
הסיבה שמן הצד פוסל גם כשאינו מהלך ע"פ כולה, הוא כי אז הדפנות לא מגיעות לסכך. אבל במקום שלא צריך דופן, לא צריך שהסכך יגיע. ואז יוכשר גם בסכך פסול יותר מד' אמות? אכן ברור. אבל לא יוכשר מתחת לסכך הפסול!!! כמו שכתבתי, כל הנושא של הד' אמות מן הצד הוא לדופן עקומה לאשוויי דופן, זה לא קשור לנושא של סכ...
אם יש בירוק ז' אז הכל כשר בין כך לכל הפחות מדין פסל ואם אין בירוק ז' אזי הכל פסול בעיקרון הירוק מחובר אז השחור לא משנה כלום הנידון הוא כשהשחור חוצץ לחלוטין בין שתי הירוקים באופן שבכל אחד אין ז' לחוד וראה תוספות בסוכה טז. או יז. שסגי בחיבור קצת לחבר הסכך הירוק, וכן הוא ברא"ש שם ונפסק בשו"ע
למה לא שמענו? הרי לדופן עקומה צריך שהדופן תגיע לסכך לכמה מהשיטות, ולכו"ע אם אין דופן כלל איך נאמר דו"ע? ואם כן במועט הפרוץ ליכא דו"ע ואותו החלק יהיה פסול רק דדין ד' טפחים דסכך פסול, נאמר לא לעניין לישב תחתיו, שהרי לישב תחתיו לא יושבים אף בג' טפחים אם אינני טועה. אלא דין ד' טפחים נאמר ...
תודה רבה. שם במקום ראיתי כעת במשנ"ב דרשו דלגבי שינה היא פלוגתת הגריש"א זצ"ל והגר"נ קרליץ שליט"א מה הבדל בין שינה לאכילה? צריך לפתוח ספר שוב... אבל החילוק לכאורה פשוט, באכילה כל טעימה עומדת לעצמה, אתה יכול לאכול סנדוויץ אחד לפני הגשם, ואחד אחר בבית בזמן הגשם. השינה היא חטיבה...
מביאים משם בזה"ל (ניתן למצוא באוצר): "ויחוגו את חנוכת המזבח שמונה ימים ויעלו בשמחת לבם עולות וזבחים לרוב ויזכרו ימים מקדם בחגגם את חג הסוכות בדלותם בהתחבאם בהרים ובמערות כבהמות השדה ויחוגו עתה שמונה ימים אלה כימי חג הסוכת ויקחו ערבי נחל ענפי עץ עבות 'וענפי הדר' וכפות תמרים וישירו הודיה לה...
האם ידיעת העתיד לבוא באמצע הלילה, שיירדו גשמים, הוי פטור מעיקרא? כמו כן, הלא אין התחזית תמיד מתקיימת, ושמא לא יירדו. עוד יל"ע אם יש חילוק במי שבקל יעבור מהסוכה לביתו, לעומת מי שיש לו איזה טורח לעבור מהסוכה לבית, כגון שצריך להעביר מיטתו, או שהסוכה בריחוק מביתו, וכל כה"ג, דילמא הוי מצטער מלכ...
צריך לבדוק את השנים של הדפוסים וההשמטות, אולי השמיטו את הסכמתו רק לאחר פטירתו, כדי לא לפגוע ואילו למשל את הסכמת ר' יצחק אלחנן השאירו כי חי עוד 7 שנים לאחר הנפש חיה, כמובן בדרך העלאת צד וצריך לבדוק אם מתאים מבחינת שנות ההדפסה
כידוע החזו"א לא הצביע, אך הורה לאחרים להצביע. והנה, דעת החזו"א בקובץ אגרות ח"ב אגרת מא שדבר שהסכימו עליו חכמי ישראל הרי הוא כסנהדרין בלשכת הגזית, ולכאורה מכללא דאיכא עליה לא תסור וכדעת הדברי סופרים בסימן ב', ומן הסתם כן נקט החזו"א דהעובר על דברי התלמודים הרי הוא בלא תסור. אשר מעת...
הגרש"ש הוציא את שערי יושר למעלה מעשור לפני עלייתו של הגרא"ו למרום על קידוש השם, בחיפוש בפרוייקט השו"ת נמצא כי רק פעם אחת הוא מוזכר בקובץ שיעורים. מאידך, ר' אלחנן מביא מידי פעם דברים ששמע באופן אישי מהגרש"ש. מה פשר דבר שאינו מצטט את השערי יושר? הרי בסה"כ יש דימיון רב בהרבה ענ...
בספר המנהיג אני רואה כי חלוק בזה מנהג הצרפתים מהאשכנזים ספר המנהיג הלכות ראש השנה עמוד שכח-שכט מנהג צרפת להתחיל מר"ח אלול ואילך לתקוע בכל יום, ויש לי סמך לדבר בפרקי ר' אליעזר, בר"ח אלול אמ' הקדוש ברוך הוא למשה עלה אלי ההרה והעבירו שופר בכל המחנה שהרי משה עלה להר ואל יתעו עוד ישראל אחר ע&qu...
מצאתי מקומו: הלכות רי"ץ גיאת הלכות תשובה עמוד נח ואמר רב כהן צדק מנהג בב' ישיבות לומר תחנונים בי' ימים שבין ראש השנה ליום הכפורים. משכימים בכל יום לבית הכנסת לפני עמוד השחר ומבקשים רחמים. ומתחיל שליח צבור ואומר תהילה לדוד ועונין אחריו ועומד ואומר קדיש ומתחיל ש"ץ ואומר תחנונים. וכשמסיים וא...
עמד בענין זה הדעת זקנים דברים י,י ושהה שם ארבעים יום שנ' ואתנפל לפני ה' ארבעים יום כראשונה ושלמו בכ"ח באב אמר לו ית' פסל לך ועלה בכ"ט ואמר להם לישראל למחר ביום שלשים באב יהיה ר"ח אלול שיתחילו תקעו שופר כדי שלא תטעו בירידתו כמו שטעיתם בראשונ' וזכר לדבר אנו תוקעין ביום ר"ח אלול שהו...
עמד בענין זה הדעת זקנים דברים י,י ושהה שם ארבעים יום שנ' ואתנפל לפני ה' ארבעים יום כראשונה ושלמו בכ"ח באב אמר לו ית' פסל לך ועלה בכ"ט ואמר להם לישראל למחר ביום שלשים באב יהיה ר"ח אלול שיתחילו תקעו שופר כדי שלא תטעו בירידתו כמו שטעיתם בראשונ' וזכר לדבר אנו תוקעין ביום ר"ח אלול שהו...
מאידך בשה"ל הוא 'בראש חודש אלול' ומשם הפרקי דר"א ספר שבלי הלקט סדר ראש השנה סימן רפא דין ראש חודש אלול למה נהגו לתקוע בשופר. יש מקומות שנוהגין לתקוע בשופר בלילי ראש חודש אלול ומצאתי לרבינו נסים ז"ל מה שנוהגין החכמים שתוקעין בשופר בראש חדש אלול מצאתי לו עיקר במדרש וכך כתוב במקצת הגדות ...
ובטור סימן תקפא כתב תניא בפרקי ר"א בר"ח אלול אמר הקדוש ברוך הוא למשה עלה אלי ההרה שאז עלה לקבל לוחות אחרונות והעבירו שופר במחנה משה עלה להר שלא יטעו עוד אחר ע"ג והקב"ה נתעלה א)באותו שופר שנאמר (תהלים מ"ז) עלה אלהים בתרועה וגו' ב)לכן התקינו חז"ל שיהו תוקעין בר"ח אל...
האם יש בזה מקום לומר כי חסידי אשכנז יסדו וחידשו את יחודו של ה'אלול'? האם באחד מהגאונים או חכמי ספרד הקדומים מצינו איזכור לעניין האלול? הטור בסי' תקפ"א הביא שנהגו לומר תחנונים מר"ח אלול, וראה בב"ח שהוא מדברי רי"ץ גיאת מצאתי מקומו: הלכות רי"ץ גיאת הלכות תשובה עמוד נח ואמר רב ...
ובטור סימן תקפא כתב תניא בפרקי ר"א בר"ח אלול אמר הקדוש ברוך הוא למשה עלה אלי ההרה שאז עלה לקבל לוחות אחרונות והעבירו שופר במחנה משה עלה להר שלא יטעו עוד אחר ע"ג והקב"ה נתעלה א)באותו שופר שנאמר (תהלים מ"ז) עלה אלהים בתרועה וגו' ב)לכן התקינו חז"ל שיהו תוקעין בר"ח אל...
ובטור סימן תקפא כתב תניא בפרקי ר"א בר"ח אלול אמר הקדוש ברוך הוא למשה עלה אלי ההרה שאז עלה לקבל לוחות אחרונות והעבירו שופר במחנה משה עלה להר שלא יטעו עוד אחר ע"ג והקב"ה נתעלה א)באותו שופר שנאמר (תהלים מ"ז) עלה אלהים בתרועה וגו' ב)לכן התקינו חז"ל שיהו תוקעין בר"ח אלו...