שומע את הטיעון, אבל יש כאן משהו שלא ברור לי. אני יכול להבין אחד מהשניים, או שהרעיון של המצווה גזירה היא מלפניו, ואין כאן עניין של תכשיט כזה או אחר, ואז הכל פשוט וחלק, אמנם, יהיה צריך ביאור מה טעמה של מצווה זו באופן הזה אם אין היא חוקה כפרה אדומה. או שאני יכול להבין שעניין המצווה הוא הקישוט, אבל קישו...