עזריאל ברגר כתב:
בשמת אשת עשיו - בק"ג
בשמת בת שלמה - בק"ק - מ"ש שם.
תגובה של חבר, שמבין בדקדוק יותר ממני:
א. המנחת שי אינו כותב את זה. וכפשוט ששניהם בקמץ גדול.
מה לעשות שבמ"ש זה כן כתוב וז"ל [מל"א ד' טו'] "בשמת - בכמה ספרים הב' בלא מאריך" עכ"ל.
עזריאל ברגר כתב:
בשמת אשת עשיו - בק"ג
בשמת בת שלמה - בק"ק - מ"ש שם.
תגובה של חבר, שמבין בדקדוק יותר ממני:
א. המנחת שי אינו כותב את זה. וכפשוט ששניהם בקמץ גדול.
נטיעות כתב:מה שנכון נכון כתב:וכן ר' רפאל מהמבורג במרפא לשון.
האם הוא לא היה זקינו של החפץ חיים?
בקרו טלה כתב:חיימקה כתב:בבקשה ממגדנות אליהו או"ח ח"א ע' 290 - 295
כדכד כתב:על איזה שיבוש התרעת עכשיו?
כדכד כתב:וגם, למה המטעים את המ' משנה משמעות (הערה 1 בפנים)?
וונדרבר כתב:זה לא מקור מוסמך
גבול ים כתב:החת"ס אומר את זה על שאול, שנקרא כשם שאול מרחובות הנהר,
בשמת בת שלמה (מל"א ג טו) נקראה כשם בשמת בת אילון החיתי אשת עשו.
שמואל דוד כתב:האם יש דפו"ר של הגהות רש"ש על הש"ס?
לעמל יולד כתב:בספר שמחת יהושע להגר"ש מיימון שליט"א הקשה קושיא זו, והשאירו בצ"ע.
בקרו טלה כתב:חיימקה כתב:בבקשה מפרשגן - פוזן
בראשית פי"ד פ"ה.
פלפלת בחכמה כתב:מישהוא יכול להעלות מאמר הרב דנדרוביץ על מה שהחפץ חיים מביא בספרו בשם האור שמח טעם לתקיעת שופר בימין
חיימקה כתב:מי שיכול לסרוק מתוך הספר "תערוך לפני שולחן" על הערוה"ש להרב הנקין הי"ד ע' 309 - 317 תע"ב